(`'•.عشق آسمان و آسمان عشق.•'´)

 بسم الله الرحمن الرحیم  

امام صادق علیه السلام میفرمایند:

نبی اکرم صلی الله علیه و آله به امیر مومنین علی علیه السلام فرمودند:

زمانی خواهد آمد که از قرآن  فقط شکل شمائل ظاهری و خطوط آن باقی خواهد ماندو از اسلام فقط نام .مردم آن زمان بسیار از حقیقت اسلام دورند .مساجد آنها زیبا و شلوغ  است اما خالی از هر گونه هدایت . فقهاء آنها  بد ترین فقهایی هستند که تا بحال آسمان بر آنها  سایه افکنده. فتنه از آنها بر میخیزد و به آنها  نیز بر میگردد.                                                الكافي     8     307

 

 

 

عبد رحمان !!

چه تو متن من  را بخوانی چه نه  ،

آنهایی که پیش از این به آنها دانش داده  شده است ؛

وقتی آیات خدا را میشنوند سجده کنان به خاک  میافتند .

قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذینَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا یُتْلى‏ عَلَیْهِمْ یَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً

الإسراء : 107  

بگو: «چه  به آن ایمان بیاورید، و چه  ایمان نیاورید، کسانى که پیش از آن به آنها دانش داده شده ، هنگامى که (این آیات) بر آنان خوانده مى‏شود، سجده‏کنان به خاک مى‏افتند  

 

اما دوباره میگویم :

 

فقیه موضوعیتی در دین ندارد .

فقیه یک وسیله است برای انتقال  حکم  خدا ،

حکم خدا در قرآن است و در روایات  موافق با قرآن .

هر کس چیزی را به این دو اضافه کند  از سنت  رسول خدا صلی الله علیه وآله تعدی کرده است .

آنجا که فرمود :

انی تارک فیکم  الثقلین کتاب الله  و عترتی ،ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابدا .

کتاب و عترتم در میان شما باقیست .

هر کس فقط و فقط این دو را  با هم داشته باشد .

نه چیزی را از این دو کم  کند ،

و نه چیزی به آنها  بیافزاید ؛

مثلا فقهاء را ؛

هر کس فقط  قرآن و اهل بیت علیهم  السلام  را  بگیرد  و از این  دو تجاوز نکند ،

و فقهاء را  فقط راهی برای رسیدن  به این دو قرار دهد ،

نه این که فقهاء را شخص سومی در کنار قرآن و روایات  قرار دهد ،

چنین کسی که فقط قرآن و روایات را  همراهی میکند هرچند از طریق فقهاء ،

چنین کسی هیچ گاه  گمراه  نخواهد  شد .

امام صادق چه زیبا  به ابو حمزه  ثمالی میفرمایند :

از مردان دوری کن

از فقهاء پر هیز کن

پرسید : ای امام من !

چگونه از آنها دوری کنم  در حالی که دینم را از آنها  میگیرم ؟

فرمودند : منظورم این  نبود که تو برداشت کردی  .

منظورم این بود که مبادا کسی غیر امام زمانت را  جلو خودت  قرار دهی  آنگاه هرچه او میگوید بگویی درست است .

هرگز چنین کاری را نکنی .

او که معصوم نیست .

باید کلام او را  به قرآن و روایات  ثابته  عرضه کنی .

شان او که از شان  ما اهل بیت  بالاتر نیست .

مگر نشنیدی بارها گفتم از ما اهل  بیت  چیزی را  قبول نکنید مگر اینکه موافق با قرآن باشد ؟

(وسائل‏الشيعة     27     123 قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیهما السلام  لَا تُصَدِّقْ عَلَيْنَا إِلَّا مَا وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ وَ سُنَّةَ نَبِيِّهِ صلی الله علیه واله)

حال تو میخواهی سخن کسی که هیچ موضوعیتی در دین ندارد ،

و فقط و وفقط باید  ناقل  و راوی کلام ما  اهل بیت  باشد ،

سخن چنین کسی را ،

بدون تحقیق ،

وحتی اگر مخالف قرآن باشد بگیری؟
هرگز چنین کاری را نکنی .

اما  تو ای  عبد الرحمان !

مگر کلام امام  زمانت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف را نشنیدی که حضرت میفرمود:

در حوادث بعد از من

در دوران غیبت من

به راویان حدیث ما رجوع کنید

آنها را ملاک  قرار ندهید

آنها  قرار نیست  از خودشان چیزی بگویند

آنها  فقط باید  احادیث ما را برای شما  نقل  کنند .

در دروران  بعد از من  به کسانی  رجوع کنید که در حلال و  حرام ما  نظر میکنند .

نه  اینکه  خودشان  از پیش خودشان  حلال و حرام  بتراشند . نه !!!

آنها  موضوعیتی در دین ندارند .

به آنهایی که از خود  حلال و حرام  میتراشند  رجوع نکنید .

به کسانی رجوع کنید  که برای خود هیچ شانیتی در دین  قائل نیستند .

کسانی که خود را  فقط وسیله انتقال  حلال و حرام ما به شما میدانند  .

این چنین کسانی حجت من بر شما  هستند .

آری اینها  حجت من بر شمایند  نه حجت خدا  بر شما .

آنکه  حجت  خدا بر شماست  من هستم  .

من هستم  که میتوانم  پرده از  اسرار غیب بگشایم  .

نه این فقهاء .

اینها  حجت من  بر شمایند .

کلام آنها  موضوعیتی در دین ندارد .

آنها  وسیله انتقال  کلام حجت  خدا  به شما  هستند .

مواظب خودتان  باشید .

مگر نشنیدید  که  مولای من  امیر مومنین  علی علیه السلام  جد من  چنین  میفرمود :

جایگاه  مردان را  از میزان آشنایی آنها با روایات ما  بشناسید  .

آنها  خود  هیچ موضوعیتی ندارند ،

آنها  چون انتقال دهنده  کلام ما  هستند  محترمند .

و هرچه  بیشتر با  کلام ما مانوس باشند  ارزش بیشتری دارند .

وبدانید  با تفکر و درایت در روایات ما  مومن  به بالا ترین  درجات  ایمان  میرسد .

اما آگاه باشید .

که فقهای زمان شما بدترین  فقهاء روی زمین خواهند بود .

خود نبی اکرم صلی الله علیه و آله به امیر مومنین علی علیه السلام فرمودند:

زمانی خواهد آمد که از قرآن  فقط شکل شمائل ظاهری و خطوط آن باقی خواهد ماندو از اسلام فقط نام

مردم آن زمان بسیار از حقیقت اسلام دورند

مساجد آنها زیبا و شلوغ  است اما خالی از هر گونه هدایت

فقهاء آنها  بد ترین فقهایی هستند که تا بحال  آسمان بر آنها  سایه افکنده

فتنه از آنها بر میخیزد و به آنها  نیز بر میگردد

 الكافي     8     307    حديث الفقهاء و العلماء .....  ص : 7

ِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ وَ مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا اسْمُهُ يُسَمَّوْنَ بِهِ وَ هُمْ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنْهُ مَسَاجِدُهُمْ عَامِرَةٌ وَ هِيَ خَرَابٌ مِنَ الْهُدَى فُقَهَاءُ ذَلِكَ الزَّمَانِ شَرُّ فُقَهَاءَ تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ مِنْهُمْ خَرَجَتِ الْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُودُ

آنها حکم خدا را با  یافته بافته  های خود  می آمیزند .

باطل را ترویج میکنند .

حق را پنهان میکنند .

وبا این کارشان  به گمان خودشان  از دین دفاع میکنند.

بوی گندشان آسمان و زمین را  فرا خواهد گرفت  .

مواظب باشید .

در بین  فقها ء از کسانی تقلید کنید که خویشتن  خویش را از دخالت در حلال و حرام ما  باز میدارد .

مخالف  هوای نفس خود گام بر میدارد .

مطیع امر مولایش میباشد .

در مقابل  روایات او  قد  علم نمیکند .

که وقتی امام زمان  ظهور کند  اولین گردنی که بزند  گردن  فقیهانی است که همین الان ،

آری همین الآن  در مقابل  روایات معصومین  ایستاده اند .

نیازی به  حضور مولا نیست .

اینها  همین الآن هم در مقابل  روایات  قطعیه  و موافق با قرآن  قد  علم میکنند .

حواستان باشد  که ( إِنَّمَا كَثُرَ التَّخْلِيطُ فِيمَا يُتَحَمَّلُ عَنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ)

 

متن  فوق بر اساس روایات زیر و ترجمه پی در پی این روایات میباشد .

 

33401-  أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الطَّبْرِسِيُّ فِي الْإِحْتِجَاجِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ ع فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ.... فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَى هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ وَ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْضَ فُقَهَاءِ الشِّيعَةِ لَا كُلَّهُمْ فَإِنَّ مَنْ رَكِبَ مِنَ الْقَبَائِحِ وَ الْفَوَاحِشِ مَرَاكِبَ عُلَمَاءِ الْعَامَّةِ فَلَا تَقْبَلُوا مِنْهُمْ عَنَّا شَيْئاً وَ لَا كَرَامَةَ وَ إِنَّمَا كَثُرَ التَّخْلِيطُ فِيمَا يُتَحَمَّلُ عَنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ لِذَلِكَ لِأَنَّ الْفَسَقَةَ يَتَحَمَّلُونَ عَنَّا فَيُحَرِّفُونَهُ بِأَسْرِهِ لِجَهْلِهِمْ وَ يَضَعُونَ الْأَشْيَاءَ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهَا لِقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِمْ وَ آخَرُونَ يَتَعَمَّدُونَ الْكَذِبَ عَلَيْنَا الْحَدِيثَ

و امّا آن كسى از فقهاء  كه مراقب  نفس خود میباشد و حافظ دين خودش می باشد  و مخالف هوای نفس خود است  و مطيع أمر مولاى خود  می باشد بر  عوام واجب است از او تقلید کنند و البته تمام فقهاء اینگونه نیستند وفقط بعضی از فقهاء  این صفات را دارند ، پس هر كه از فقهاء ما مانند فقهای عامه  مرتكب عمل زشت و و بدی شد.دیگر نبايد از او چیزی را  که به ما نسبت میدهد بپذیریدوآنها هیچ حرمتی ندارند به خاطر اینکه این دسته از علما کلام مارا با آنچه خودشان میپسندند   مخلوط میکنند و چرا که انسانها فاسق کلام مارا میشنوند ولی تمام انرا به خاطر جهالشان تغییر میدهند و آنرا در غیر موضع  خود به کار میبرند و عده ای دیگر هم به ما  ممکن است  دروغ ببندند ..

 

عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ علیه السلام : الْعُلَمَاءُ إِذَا فَسَدُوا هُمُ الْمُظْهِرُونَ لِلْأَبَاطِيلِ الْكَاتِمُونَ لِلْحَقَائِقِ وَ فِيهِمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ : إِنَّ الَّذينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الْهُدى‏ مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ . البقرة : 159  

علماء زمانی که فاسد شوند ، در آن زمان باطل  را آشکار کرده و تبلیغ میکنند . حق را پنهان  کرده و کتمان میکنند . وخداوند در مورد آنها این چنین میفرمایند :

کسانی که  دلايل روشن، و  هدايتى را كه نازل كرده‏ايم،  آنهم  بعد از آنكه در كتاب  قرآن  آنرا براى مردم بيان نموديم، كتمان کردند ، خدا آنها را لعنت مى‏كند و همه لعن‏كنندگان نيز، آنها را لعن مى‏كنند . البقرة : 159  

 

وسائل‏الشيعة     27     131    ودر  بحارالأنوار ج : 2 ص : 89.

وسائل‏الشیعة     27     140    11- باب وجوب الرجوع فی القضاء و الف

محمد بن عثمان میگوید : نامه ای از ناحیه مقدس امام زمان علیه السلام به دست  من رسید .که در آن پاسخ  سوالات من نوشته شده بود . حضرت با دست خط مبارک خود نوشته بودند : اما در مورد آنچه که پرسیده بودی خداوند تو را  به رشد و کمال برساند و تو را  ثابت قدم کند تا اینکه فرمودند : واما در حوادثی که از این به بعد  به وقوع  خواهد پیوست در آن حوادث به روایان  حدیث ما رجوع کنید که آنها حجت  من بر شما هستند و من حجت خدا بر شما هستم و..

33424-  وَ فِی کِتَابِ إِکْمَالِ الدِّینِ وَ إِتْمَامِ النِّعْمَةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِصَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ یَعْقُوبَ قَالَ سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ الْعَمْرِیَّ أَنْ یُوصِلَ لِی کِتَاباً قَدْ سَأَلْتُ فِیهِ عَنْ مَسَائِلَ أَشْکَلَتْ عَلَیَّ فَوَرَدَ التَّوْقِیعُ بِخَطِّ مَوْلَانَا صَاحِبِ الزَّمَانِ ع أَمَّا مَا سَأَلْتَ عَنْهُ أَرْشَدَکَ اللَّهُ وَ ثَبَّتَکَ إِلَى أَنْ قَالَ وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِیثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ وَ أَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَمْرِیُّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ وَ عَنْ أَبِیهِ مِنْ قَبْلُ فَإِنَّهُ ثِقَتِی وَ کِتَابُهُ کِتَابِی  .

بحارالأنوار     1     106    باب 3- احتجاج الله تعالى على الناس

 امام صادق علیه السلام میفرمایند: امام باقر فرمودند: ای فرزندم جایگاه مردان را از روی میزان روایت گویی و معرفت  آنها بشناس  چرا که حقیقت معرفت  همان میزان  درایت و تفکر در یک روایت میباشد و بوسیله درایت ها و تفکرات در روایات  مومن  به بالاترین درجات ایمان میرسد . من  خودم در کتاب علی علیه السلام دیدم که نوشته شده بود : ارزش هر کسی به اندازه معرفت و شناخت اوست چرا که خداوندمردم را بر اساس آن مقداری که از عقلها به آنها در دنیا داده  مورد حساب رسی قرار میدهد .

2-  مع، [معانی الأخبار] أَبِی عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ یَزِیدَ الرَّزَّازِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع یَا بُنَیَّ اعْرِفْ مَنَازِلَ الشِّیعَةِ عَلَى قَدْرِ رِوَایَتِهِمْ وَ مَعْرِفَتِهِمْ فَإِنَّ الْمَعْرِفَةَ هِیَ الدِّرَایَةُ لِلرِّوَایَةِ وَ بِالدِّرَایَاتِ لِلرِّوَایَاتِ یَعْلُو الْمُؤْمِنُ إِلَى أَقْصَى دَرَجَاتِ الْإِیمَانِ إِنِّی نَظَرْتُ فِی کِتَابٍ لِعَلِیٍّ ع فَوَجَدْتُ فِی الْکِتَابِ أَنَّ قِیمَةَ کُلِّ امْرِئٍ وَ قَدْرَهُ مَعْرِفَتُهُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى یُحَاسِبُ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَا آتَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ فِی دَارِ الدُّنْیَا  .

ابو حمزه ثمالی میگوید :امام  صادق علیه السلام به من  فرمودند :هم از ریاست  پرهیز کن . م از پیروی کردن از  رجال (راویان و فقهاء ).به حضرت عرض کردم فدایت شوم درموردریاست علت رامیدانم اما اینکه چرا نباید از رجال( راویان و فقهاء ) پیروی کنم نه ؟درحالی که دوسوم آنچه از حق در دست دارم به وسیله پیروی کردن از آنها بدست آورده ام .حضرت فرمودند منظورم آنچه تو گمان میکنی نیست . منظورم این استکه مردی را غیر از امام معصوم درمقابل خود قرار ندهی که او را در تمام آنچه میگوید تصدیق کنی. (چرا که او معصوم نیست  وباید برای هر گفته اش  دلیل از قرآن وروایات موافق با قرآن بخواهی) 

  الکافی     2     298    باب طلب الرئاسة .....  ص : 297عَنْ أَبِی حَمْزَةَ الثُّمَالِیِّ قَالَ قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام  إِیَّاکَ وَ الرِّئَاسَةَ  وَ إِیَّاکَ أَنْ تَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَمَّا الرِّئَاسَةُ فَقَدْ عَرَفْتُهَا  وَ أَمَّا أَنْ أَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَمَا ثُلُثَا مَا فِی یَدِی إِلَّا مِمَّا وَطِئْتُ أَعْقَابَ الرِّجَالِ  فَقَالَ لِی لَیْسَ حَیْثُ تَذْهَبُ إِیَّاکَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلًا دُونَ الْحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ فِی کُلِّ مَا قَالَ 

 

پستهای مرتبط :

 جایگاه علماء‌ در عصر غیبت

عمل به حکم خدا واجب است نه تقلید

 فقیه موضوعیتی در دین ندارد و نباید داشته باشد

رد فقیهی که مبتنی بر حکم خدا فتوا میدهد و عادل است چه حکمی دارد ؟

  رگ گردن رسول خدا مهمتر است یا رگ گردن فقیهان ؟

 

این پست رو هم حتما بخونید :

شباهت به کفار حرام است پس جشنهای نوروزی هم حرام است .

 وبخونید که این متن اثبات شده که :

باید فقیه رفتارش و کلامش مطابق با قران و بر اساس روایاتی باشه که با قران موافقت داره 

ومهم اینه که شما از فقها چیزی  که خلاف قران هست رو نگرید . بلکه برای حرفاشون از اونها دلیل  بخواهید

دلیلی از متن محکم  قرآن ( امیرمومنین علی علیه السلام : اما الرد الی الله  الاخذ بمحکم کتابه ... رد به خدا   گرفتن چیزی است که موافقت با محکمات قران داره )

 

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/29 ساعت موضوع اندیشه آسمانی | لینک ثابت

به نام خدا

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/28 ساعت موضوع | لینک ثابت

به نام خدا

خوشحال  بودم که یکی پیدا شد یک نقد عالمانه به حرفای ما بزنه

دیری نپایید که خوشحالیم تبدیل به غم شد

سریعا  اتهام به تفسیر به رای!!!

بعد استناد به حرف کسانی که نتنها موضوعیتی در دین ندارن بلکه از دین بویی هم نبردن ؟

 منظورم اقای شریعتی بود که البته حرفاشو از متن دوستم حذف کردم تا سبب گمراهی کسی نشم .

اشترای باطل  حرامه .البته  عمل به ظنیات هم  حرامه

ایاتش  رو به یاری خدا در  طول مدت بحث عرضه خواهم کرد .

امیدوارم اصل متن رو در پست زیر ابتدا بخونید و بعد متن دوستم و جوابی که بهشون دادم رو 

 درادامه مطلب مطالعه کنید :

 

شباهت به کفار حرام است پس جشنهای نوروزی هم حرام است .

 

 

ادامه مطلب

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/27 ساعت موضوع اندیشه آسمانی | لینک ثابت

به نام خدا

دونفر از ایرانی های به ظاهر متفکر قبل از مطالعه متن  من با کمی بی ادبی اظهار نظر در مورد حکم خدا کردند .

امیدوارم اصل متن رو در پست زیر ابتدا بخونید و بعد نظرات و نقدشون رو درادامه مطلب مطالعه کنید :

شباهت به کفار حرام است پس جشنهای نوروزی هم حرام است .

ادامه مطلب

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/26 ساعت موضوع اندیشه آسمانی | لینک ثابت

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏

 

سایر موضوعات مرتبط با این موضوع :

                                                  آیا اهل کتاب کافرند ؟ ....و..... مجوس اهل کتاب نیستند

        

 

شروع بحث :                                               

رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند :

دو روز از روزهای شما را خداوند تبارک و تعالی با دو روز دیگر تعویض کرد :

روز نوروز  و روز مهرگان  را

با عید فطر و عید قربان .

 

مستدرك‏الوسائل     6     153 

 

 اثبات حرمت شباهت به کفار توسط نه آیه قرآن و روایات :

 

يكي  از مسائلي كه هيچ گونه ترديد و ابهامي در آن راه ندارد مسئله حرام بودن شباهت به كفار و دشمنان  خدا ميباشد.

ابتدائا، اين حكم را توسط آيات قرآن اثبات ميكنيم و در نهايت بيان ميكنيم كه جشن هاي عيد نوروز ، جشن چهار شنبه صوري ، اسپندگان  ،و... چون از رسم هاي زردشتيان ميباشد، حرام است ؛ چرا كه انجام اين كارها سبب شباهت پيدا كردن به قوم زردشت و پيروي كردن و محبت پيدا كردن به آنها ميشود.

در حالي كه هر سه موضوع ، يعني هم شباهت به  كفار ، هم اطاعت و پيروي از كفار ، و هم محبت به كفار از جمله كارهايي است كه صريحا خداوند در قرآن از آنها نهي كرده است .

بر اين اساس هر موضوعي كه تحت عنوان عام و اصل حرمت شباهت به كفار و مشركين برود، حرام خواهدبود .

چه مربوط به كيفيت لباس پوشيدن باشد ؛چه مربوط به نحوه آرايش ظاهري ،و چه مربوط به افعال  ظاهري و جشنهاي آنها.

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

(1).وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَ الَّذينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَ لَوْ يَرَى الَّذينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَميعاً وَ أَنَّ اللَّهَ شَديدُ الْعَذابِ (165) البقرة

و از مردم، كساني كه معبودهايى غير از خداوند براى خود انتخاب مى‏كنند و آنها را همچون خدا دوست مى‏دارند. والبته كساني كه ايمان دارند، محبتشان براي خدا شديدتر است. اما آنهايي كه براي خدا همتا قرار دادند و با اين كارشان ستم كردند،هنگامى كه عذاب را ببينند،خواهند دانست كه تمامِ قدرتها ، از آنِ خداست و خدا داراى مجازات شديد است .

(2) لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ في‏ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصيرُ (28) آل‏عمران

افراد با ايمان نبايد به جاى مؤمنان، كافران را دوست و سرپرست خود انتخاب كنند و هر كس چنين كاري بكند، هيچ رابطه‏اى با خدا نخواهد داشت .

 مگر اينكه ازكفار بترسد و به اين خاطرتقيّه كنيد . خداوند شما را از (نافرمانى) خود، بر حذر مى‏دارد و بازگشت (شما) به سوى خداست. (28)

(3) يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَ إِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإيمانِ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (23) التوبة

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! اگر پدران شما  و برادران شما، كفر را بر ايمان ترجيح دادند، آنها را ولىّ  و دوست خود قرار ندهيد! و هر كس از شما كه از آنها پيروي كند ،از ستمگران  ميباشد! (23)

(4) أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لاَ الْمُؤْمِنينَ وَليجَةً وَ اللَّهُ خَبيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (16) التوبة

آيا گمان كرديد كه (به حال خود) رها مى‏شويد در حالى كه هنوز كسانى كه از شما جهاد كردند، و غير از خدا و رسولش و مؤمنان را محرم اسرار خويش انتخاب ننمودند، (از ديگران) مشخّص نشده‏اند؟! (بايد آزمون شويد و صفوف از هم جدا گردد) و خداوند به آنچه عمل مى‏كنيد، آگاه است! (16)

(5) أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَ لا مِنْهُمْ وَ يَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ (14) المجادلة

آيا نديدى كسانى را كه طرح دوستى با گروهى كه مورد غضب خدا بودند ريختند؟! نه آنها از شما هستند و نه از كفار .به دروغ قسم ميخورند در حالى كه خودشان مى‏دانند .

6) لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ في‏ قُلُوبِهِمُ الْإيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ يُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22) المجادلة

هيچ گروهي را پيدا نخواهي كردكه ايمان به خدا و روز قيامت داشته باشند اما با دشمنان خدا و رسولش دوستى كنند، هر چندآن دشمنان خدا ، پدرانشان يا فرزندانشان يا برادرانشان  يا خويشاوندانشان باشند .مومنين كسانى هستند كه خدا ايمان را بر صفحه دلهاشان نوشته و با روحى از ناحيه خودش آنها را تقويت كرده است . و آنها را در باغهايى از بهشت وارد خواهد كرد كه نهرها از زيرآن باغها جارى است، آنها براي هميشه  در آن باغ ها مى‏مانند. در حالي كه  خدا از آنها خشنود است، و آنان نيز از خدا خشنودند آنها «حزب اللَّه» اند بدانيد «حزب اللَّه» پيروزان و رستگارانند. (22)

(7) يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَ قَدْ كَفَرُوا بِما جاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَ إِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً في سَبيلي وَ ابْتِغاءَ مَرْضاتي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَ أَنَا أَعْلَمُ بِما أَخْفَيْتُمْ وَ ما أَعْلَنْتُمْ وَ مَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبيلِ (1) المُمتَحنَة

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! دشمن من و دشمن خودتان را به عنوان دوستاني كه به آنها اظهار محبّت مى‏كنيدانتخاب نكنيد . در حالى كه آنها به آنچه از حقّ براى شما آمده كافر شده‏اند و رسول اللَّه و شما را به خاطر ايمان به خداوندى كه پروردگار همه شماست از شهر و ديارتان بيرون ميكنند .البته اگر شما براى جهاد در راه من و جلب خشنوديم هجرت كرده‏ايد.

ولي شما مخفيانه با آنها رابطه دوستى برقرار مى‏كنيد در حالى كه من به آنچه پنهان يا آشكار مى‏سازيد از همه داناترم! و هر كس از شمابا آنها دوستي كند، از راه راست گمراه شده است! (1)

(8) قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ في إِبراهيمَ وَ الَّذينَ مَعَهُ إِذْ قالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنا بِكُمْ وَ بَدا بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلاَّ قَوْلَ إِبْراهيمَ لِأَبيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَ ما أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَ إِلَيْكَ أَنَبْنا وَ إِلَيْكَ الْمَصيرُ (4) المُمتَحنَة

در زندگى ابراهيم و كسانى كه با او بودند ؛براى شما سرمشق خوبى وجود داشت،البته در آن هنگامى كه به قوم (مشرك) خود گفتند: ما از شما و آنچه غير از خدا مى‏پرستيد بيزاريم ما نسبت به شما كافريم و ميان ما و شما عداوت و دشمنى هميشگى آشكار شده است مگر اين  كه به خداى يگانه ايمان بياوريد!- تمام زندگي ابراهيم براي شما الگوست به  جزآن سخني كه  ابراهيم به پدرش گفت، كه براى تو استغفار خواهم كرد ، و در عين حال در برابر خداوند براى تو مالك چيزى نيستم (و اختيارى ندارم)!- پروردگارا! ما بر تو توكّل كرديم و به سوى تو بازگشتيم، و همه فرجامها بسوى تو است! (4)

(9) يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ (13) المُمتَحنَة

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! از گروهي كه خداوند به آنها غضب كرده پيروي  نكنيد آنان از آخرت مأيوسند همان‏گونه كه كفار مدفون در قبرها مأيوس مى‏باشند!

 

  رواياتي كه بيانگر حرمت شباهت به كفار ميباشد:

 

امام صادق عليه السلام از قول پدارنشان ميفرمايند :

خداوند به يكي از انبياء وحي كرد كه به قومت بگو :

هرگز لباس دشمن من را نپوشيد . غداي دشمنان من را نخوريد . و شكل وشمائل دشمنان من را به خود نگيريد كه در آن صورت دشمن من خواهيد بود همانگونه كه آنها دشمن  من هستند .

 

(1) مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّار عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ أَنْ قُلْ لِقَوْمِكَ لَا يَلْبَسُوا لِبَاسَ أَعْدَائِي وَ لَا يَطْعَمُوا طَعَامَ أَعْدَائِي وَ لَا يُشَاكِلُوا بِمَشَاكِلِ أَعْدَائِي فَيَكُونُوا أَعْدَائِي كَمَا هُمْ أَعْدَائِي . تهذيب‏الأحكام ج : 6 ص : 172

 

 

امام صادق عليه السلام فرمودند:

امير مومنين علي عليه السلام پيوسته ميفرمودند :

هميشه اين امت اسلامي در نيكي و خير به سر ميبرد تا زماني كه لباس غير خودشان را نپوشند و مانند غير خودشان غذا نخورند ولي زماني كه اين چنين كنند خداوند مهر ذلت را بر پيشاني آنها ميكوبد.

 (3) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ فِي الْمَحَاسِنِ عَنْ أَبِيه عن عبد الله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله ع قال كان أمير المؤمنين ع يقول لا تزال هذه الأمة بخير ما لم يلبسوا لباس العجم و يطعموا العجم فإذا فعلوا ذلك ضربهم الله بالذل . المحاسن ج : 2 ص : 410

 

 

امام صادق عليه السلام فرمودند :

پيامبر صلي الله عليه وآله فرمودند:

نان را با چاقو نبريد بلكه نان را با دستان ببريد يا اينكه براي شما ببرند .وبااين كارتان با با عجم ( غير مسلمين )‌مخالفت كنيد .

 (5) أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ يُوسُفَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا تَقْطَعُوا الْخُبْزَ بِالسِّكِّينِ وَ لَكِنِ اكْسِرُوهُ بِالْيَدِ وَ لْيُكْسَرْ لَكُمْ خَالِفُوا الْعَجَمَ . الكافي ج : 6 ص : 304

 

 

امام صادق عليه السلام فرمودند:

آستانه در خانه هايتان را جارو كنيد و مانند يهود نباشيد .

(7) الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اكْنُسُوا أَفْنِيَتَكُمْ وَ لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ . الكافي ج : 6 ص : 531

 

 

امام رضا عليه السلام فرمودند:

جارو  كردن آستانه خانه روزي باعث زيادي روزي ميشود.

و بعضي از اصحاب ما روايت كردند كه امام رضا عليه السلام فرمودند:

پيامبر خدا صلي الله عليه وآله فرمودند:

آستانه در خانه هايتان را جارو كنيد و مانند يهود نباشيد .

(8) أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحسين بن عثمان قال رأيت أبا الحسن الرضا ع قال كنس الفناء يجلب الرزق و روى بعض أصحابنا قال قال رسول الله ص اكنسوا أفنيتكم و لا تشبهوا باليهود . المحاسن ج : 2 ص : 24   - و في مكارم‏الأخلاق ص : 127 ( عنه ع قال قال رسول الله ص

 اكنسوا أفنيتكم و لا تشبهوا باليهود ) .

 

 

 

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمودند: موي بالاي لب را كوتاه كنيد و ريش خود را رها كنيد و خود را شبيه  يهود نكنيد .

(9) وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص حُفُّوا الشَّوَارِبَ وَ أَعْفُوا اللِّحَى وَ لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُود ِ. من‏لايحضره‏الفقيه ج : 1 ص : 130

 

 

پيامبر اكرم صلي الله عليه واله فرمودند :

موهاي سفيد خود را رنگ كنيد و مانند يهود و نصارا نباشيد .

(10) حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار الشافعي الفرغاني بفرغانة قال حدثنا أبو بكر مسعدة بن أسمع قال حدثنا أبو عمرو أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن محمد بن حازم أبي غرزة الغفاري صاحب رسول الله ص قال أحمد أخبرنا محمد بن كناسة أبو يحيى الأسدي قال حدثنا هشام بن عروة عن عثمان بن عروة عن أبيه عن الزبير بن العوام قال قال رسول الله ص غيروا الشيب و لا تتشبهوا باليهود و النصارى . الخصال ج : 2 ص : 498

 

 

پيامبراكرم صلي الله عليه واله فرمودند :

موهاي بالاي لب را كوتاه كنيد و محاسن را رها كنيد و خود را شبيه زردتشت نكنيد .

13) الْحُسَيْن بْن إِبْرَاهِيمَ الْمُكَتِّبِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَسَدِيِّ عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ النَّخَعِيِّ عَنْ عَمِّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص حُفُّوا الشَّوَارِبَ وَ أَعْفُوا اللِّحَى وَ لَا تَشَبَّهُوا بِالْمَجُوسِ . معاني‏الأخبار ص : 291

 

 

 رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمودند: همانا زردشت ريشهاى خود را قيچي ميكردند و سبيلها را بزرگ و كلفت ميكردند و ما بر خلاف آنها پشت لبها را كوتاه ميكنيم و ريش هايمان را بلند ميگذاريم و اين خلقت اصلي انسان است .

(15) وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ الْمَجُوسَ جَزُّوا لِحَاهُمْ وَ وَفَّرُوا شَوَارِبَهُمْ وَ إِنَّا نَجُزُّ الشَّوَارِبَ وَ نُعْفِي اللِّحَى وَ هِيَ الْفِطْرَةُ  من‏لايحضره‏الفقيه ج : 1 ص : 130

 

 

امير مومنين علي عليه السلام زماني كه به اصحابشان درس ميدادند فرمودند : لباس سياه نپوشيد كه اين لباس، لباس فرعون بوده است .

(16) وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِيمَا عَلَّمَ أَصْحَابَهُ لَا تَلْبَسُوا السَّوَادَ فَإِنَّهُ لِبَاسُ فِرْعَوْن . من‏لايحضره‏الفقيه ج : 1 ص : 251

 

 

پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله فرمودند :

گوشت پخته شده  را با چاغو در سر سفره قطعه قطعه نكنيد كه اين  كار خارجی هاست بلكه گوشت را با دندان بخوريد كه اين كار راحت تر و گوارا تر است .

(17) الْقُطْبُ الرَّاوَنْدِيُّ فِي دَعَوَاتِهِ، عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ لَا تَقْطَعُوا اللَّحْمَ بِالسِّكِّينِ عَلَى الْمَائِدَةِ فَإِنَّهُ مِنْ فِعْلِ الْأَعَاجِمِ وَ انْهَشْهُ فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَ أَمْرَأُ  . الدعوات ص : 154 و طب‏النبي للْمُسْتَغْفِرِيُّ (ص) ص : 24

 

 

حرمت تشبه به كفار در مسئله عيد نوروز:

 

رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند :

دو روز از روزهای شما را خداوند تبارک و تعالی با دو روز دیگر تعویض کرد :

روز نوروز  و روز مهرگان  را

با عید فطر و عید قربان .

 

مستدرك‏الوسائل     6     153    32- باب نوادر ما يتعلق بأبواب صلاة

6676-  5-  الْقُطْبُ الرَّاوَنْدِيُّ فِي لُبِّ اللُّبَابِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ إِنَّ اللَّهَ أَبْدَلَكُمْ بِيَوْمَيْنِ يَوْمَيْنِ بِيَوْمِ النَّيْرُوزِ وَ الْمِهْرَجَانِ الْفِطْرَ وَ الْأَضْحَى

 

امام موسي كاطم عليه السلام در اين روز تمام هديه ها را به پيرمردي كه در فضيلت امام حسين عليه السلام شعر گفته بود بخشدند .

متن روايت خصوصا  جايي كه امام عنوان  امير مومنين را  كه از صفات خاص امام اول است بر  منصور به كار بردند بيانگر فشار شديد و اجبار ميباشد .

در هر حال امام حضور در مجلس تبريك عيد نوروز  را  سبب زنده كردن سنتي دانستند كه رسول خدا صلي الله عليه وآله با آوردن اسلام آن را از بين برده بود.

متن روايت :

حكايت شده كه منصور دوانيقى از امام موسى بن جعفر عليه السّلام درخواست كرد كه در عيد نوروز در مجلسي بنشيند تا مردم براى تبريك و تهنيت و دادن پيشكش خدمت حضرت برسند .حضرت در جوابش فرمودند:

 من تمام اخبار جدم رسول خدا را جستجو كرده ام ولي خبرى راجع به اين عيد نيافتم . اين سنت ايرانى هاست كه اسلام آن را از بين برده  است  ومن هرگز چيزى را كه اسلام از بين برده باشد زنده نخواهم كرد .

منصور پيغام داد كه ما اين كار را به خاطرسياست لشكرى انجام ميدهيم . شما را بخداى بزرگ قسم ميدهم كه در مجلس حاضر شويد. امام قبول كرد ودر مجلس حاضر شد و  امراء و وزراء و فرمانروايان و سپهداران براى عرض تبريك مى‏آمدند و هر كدام هديه و تحفه‏اى را پيشكش ميكردند.

خادم منصور، بالاى سرامام ايستاده بود و هر چه كه مى‏آوردند صورت بر داري ميكرد.

 در انتهاء  جلسه  پيرمرد كهنسالى وارد شد و عرض كرد: من مرد فقيرى هستم كه وضع مالى‏ام خوب نبوده  تا براى شما هديه بياورم.

اما سه شعر جد من در باره جد شما حسين بن على عليه السّلام سروده كه همان‏ها را بعنوان هديه به شما تقديم ميكنم :

         عجبت لمصقول علاك فرنده             يوم الهياج و قد علاك غبار

        و لا سهم نفذتك دون حرائر             يدعون جدك و الدموع غزار

         الا تغضغضت السهام و عاقها             عن جسمك الاجلال و الاكبار

 امام فرمود: هديه تو را پذيرفتم . بنشين .آفرين  خدا به تو بركت بدهد .

 در اين موقع رو به خادم كردند و فرمودند: برو پيش امير المؤمنين

( از اين كه اين  كلمه و صفت كه مخصوص اميرمومنين علي عليه السلام  مي باشد و بارها  معصومين فرموده اند كه هركسي غير امام اول به اين صفت ناميده شود  كافر است  ميتوان فهميد كه حضرت تحت فشار شديد بوده اند . براي همين حضور در مجلس را پذيرفته اند ).

حضرت فرمودند برو و به اميرت ، صورت هديه‏ها را نشان بده  و بپرس آنها را چه بايد كرد. خادم رفت پس از زمان كوتاهي  برگشت  و گفت: امير المؤمنين همه آنها را به شما بخشيده و گفته است هر كاري كه ميخواهيد با آنها بكنيد. امام عليه السّلام به پيرمرد فرمود :تمام اين مال را من به تو بخشيدم  همه را جمع كن و ببر .

 

 (20) و حكي أن المنصور تقدم إلى موسى بن جعفر بالجلوس للتهنئة في يوم النيروز و قبض ما يحمل إليه فقال ع إني قد فتشت الأخبار عن جدي رسول الله ص فلم أجد لهذا خبرا و إنه سنة للفرس و محاها الإسلام و معاذ الله أن نحيي ما محاه الإسلام فقال المنصور إنما نفعل هذا سياسة للجند فسألتك بالله العظيم إلا جلست فجلس و دخلت عليه الملوك و الأمراء و الأجناد يهنونه و يحملون إليه الهدايا و التحف و على رأسه خادم المنصور يحصي ما يحمل فدخل في آخر الناس رجل شيخ كبير السن فقال له يا ابن بنت رسول الله إنني رجل صعلوك لا مال لي أتحفك بثلاث أبيات قالها جدي في جدك الحسين بن علي ع

عجبت لمصقول علاك فرنده            يوم الهياج و قد علاك غبار

و لا سهم نفذتك دون حرائر            يدعون جدك و الدموع غزار

أ لا تقضقضت السهام و عاقها            عن جسمك الإجلال و الإكبار

قال قبلت هديتك اجلس بارك الله فيك و رفع رأسه إلى الخادم و قال امض إلى أمير المؤمنين و عرفه بهذا المال و ما يصنع به فمضى الخادم و عاد و هو يقول كلها هبة مني له يفعل به ما أراد فقال موسى للشيخ اقبض جميع هذا المال فهو هبة مني لك . المناقب ج : 4 ص : 318

 

 

 

ذكر ساير روايات مربوط به باب :

 

 

 

- و در الأمان ص : 60  ( قال الطبرسي رحمه الله و روى ) و ذكر مثله .

(18) عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ قَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ فَاطِمَةَ جَدَّتِكَ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ فِي عُنُقِهَا قِلَادَةٌ مِنْ ذَهَبٍ كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع اشْتَرَاهَا لَهُ مِنْ فَيْ‏ءٍ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ص لَا يَغُرَّنَّكَ النَّاسُ أَنْ يَقُولُوا بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ عَلَيْكَ لِبَاسُ الْجَبَابِرَةِ فَقَطَعَتْهَا وَ بَاعَتْهَا وَ اشْتَرَتْ بِهَا رَقَبَةً فَأَعْتَقَتْهَا فَسُرَّ رَسُولُ اللَّهِ ص بِذَلِكَ . صحيفةالرضا(ع) ص : 82

- و سند رواية در صحيفةالرضا(ع) ص : 39   

(19) بِالْأَسَانِيدِ الثَّلَاثَةِ عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع أَنَّهُ قَالَ حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ قَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ فَاطِمَةَ ع إِذْ دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ فِي عُنُقِهَا قِلَادَةٌ مِنْ ذَهَبٍ كَانَ اشْتَرَاهَا لَهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع مِنْ فَيْ‏ءٍ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص يَا فَاطِمَةُ لَا يَقُولُ النَّاسُ إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ تَلْبَسُ لِبَاسَ الْجَبَابِرَةِ فَقَطَعَتْهَا وَ بَاعَتْهَا وَ اشْتَرَتْ بِهَا رَقَبَةً فَأَعْتَقَتْهَا فَسُرَّ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ص . عيون‏أخبارالرضا(ع) ج : 2 ص :44

- و فى المناقب ج : 3 ص : 342 ( و في مسند الرضا ع أنه قال لا يغرنك الناس أن يقولوا بنت محمد و عليك لبس الجبابرة فقطعتها و باعتها و اشترت بها رقبة فأعتقتها فسر رسول الله ص بذلك ) .

 

 

 

 

 

اسناد مكرر:

 

- و در من‏لايحضره‏الفقيه ج : 1 ص : 252 وَ رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِهِ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ لَا يَلْبَسُوا لِبَاسَ أَعْدَائِي وَ لَا يَطْعَمُوا مَطَاعِمَ أَعْدَائِي وَ لَا يَسْلُكُوا مَسَالِكَ أَعْدَائِي فَيَكُونُوا أَعْدَائِي كَمَا هُمْ أَعْدَائِي .

(2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ أَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَى نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ قُلْ لِقَوْمِكَ لَا يَلْبَسُوا لِبَاسَ أَعْدَائِي وَ لَا يَطْعَمُوا مَطَاعِمَ أَعْدَائِي وَ لَا يَتَشَكَّلُوا بِمَشَاكِلِ أَعْدَائِي فَيَكُونُوا أَعْدَائِي . الجعفريات ص : 234

 

(4) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ فِي الْمَحَاسِنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ جَمِيعاً عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ ع أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع كَانَ لَا يُنْخَلُ لَهُ الدَّقِيقُ وَ كَانَ ع يَقُولُ لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَلْبَسُوا لِبَاسَ الْعَجَمِ وَ يَطْعَمُوا أَطْعِمَةَ الْعَجَمِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَهُمُ اللَّهُ بِالذُّلِّ . المحاسن ج : 2 ص : 440

 

 

 

(6) عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ لَا تَقْطَعُوا الْخُبْزَ بِالسِّكِّينِ وَ لَكِنِ اكْسِرُوهُ بِالْيَدِ وَ خَالِفُوا الْعَجَمَ . الكافي ج : 6 ص : 304

(14) و قال النبى ص أحفوا الشوارب و أعفوا اللحى و لا تتشبهوا باليهود . مكارم‏الأخلاق ص : 67

 

 

(11) حدثنا أبو محمد محمد بن عبد الله الشافعي بفرغانة قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن جعفر الأشعث قال حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص غيروا الشيب و لا تتشبهوا باليهود و النصارى . الخصال ج : 2 ص : 498

- و در غررالحكم ص : 481 ( غيروا الشيب و لا تشبهوا باليهود ) .

(12) مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّضِيُّ الْمُوسَوِيُّ فِي نَهْجِ الْبَلَاغَةِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ص غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَ لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ فَقَالَ إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ ص ذَلِكَ وَ الدِّينُ قُلٌّ وَ أَمَّا الْآنَ وَ قَدِ اتَّسَعَ نِطَاقُهُ وَ ضَرَبَ بِجِرَانِهِ فَامْرُؤٌ وَ مَا اخْتَارَ . نهج‏البلاغة ص : 471

 

  

روایت مذکور در مفاتیح الجنان ، روایتی در جهت مخالف قرآن و روایات ثابته  :

 

 

این روایت از این جهات  دارای ایراد میباشد :

1)     سند آن مرسله و اسناد آن به معلی بن خنیس نا معلوم میباشد .

2)     بر فرض صحت و استحکام سند این روایت  نه تنها  موافقت با  متن  شریف قرآن ندارد  بلکه  صریحا مخالف قرآن میباشد . حال آنکه  شما مامور به پذیرش موافق قرآن هستید .

3)     تاریخ های ذکر شده در متن روایت ، مربوط به ایام مختلفی در طول سال می باشد واز لحاظ تاریخی این ایام نه تنها در یک روز واقع نشده بلکه  حتی در  روز نوروز  هم واقع نشده است .

4)     اگر منظور از  ذکر تاریخ ها ، تعریف به ماهیت و تبدیل  نوروز به هر روزی که در آن واقعه ای خجسته رخ داده باشد ، باز ربطی به  روز معین نوروز که در اول فصل بهار است نخواهدداشت ،هرچندازکلمه حَفِظَتْهُ الْعَجَمُ وَ ضَيَّعْتُمُوهُ مشخص میشود منظور از نوروز در این روایت همان  نوروز مصطلح میباشد .

 

 

وسائل‏الشيعة     8     173   

عَنِ الْمُعَلَّى أَيْضاً قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي صَبِيحَةِ يَوْمِ النَّيْرُوزِ فَقَالَ يَا مُعَلَّى أَ تَعْرِفُ هَذَا الْيَوْمَ قُلْتُ لَا وَ لَكِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْعَجَمُ وَ تَتَبَارَكُ فِيهِ قَالَ كَلَّا وَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ الَّذِي بِبَطْنِ مَكَّةَ مَا هَذَا الْيَوْمُ إِلَّا لِأَمْرٍ قَدِيمٍ أُفَسِّرُهُ لَكَ حَتَّى تَعْلَمَهُ قُلْتُ تَعَلُّمِي هَذَا مِنْ عِنْدِكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَعِيشَ أَتْرَابِي وَ يُهْلِكَ اللَّهُ أَعْدَاءَكُمْ قَالَ يَا مُعَلَّى يَوْمُ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَخَذَ اللَّهُ فِيهِ مِيثَاقَ الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَ لَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ أَنْ يَدِينُوا لِرُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ وَ أَوْلِيَائِهِ وَ هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ وَ هَبَّتْ فِيهِ الرِّيَاحُ اللَّوَاقِحُ وَ خُلِقَتْ فِيهِ زَهْرَةُ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي اسْتَوَتْ فِيهِ سَفِينَةُ نُوحٍ عَلَى الْجُودِيِّ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَحْيَا اللَّهُ فِيهِ الْقَوْمَ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَرَ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ أَصْنَامَ قَوْمِهِ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي حَمَلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِيّاً ع عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَتَّى رَمَى أَصْنَامَ قُرَيْشٍ مِنْ فَوْقِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ وَ هَشَّمَهَا الْخَبَرَ بِطُولِهِ

 

                          مستدرك‏الوسائل ج : 6 ص : 353

 

6972-  1-  الْبِحَارُ، رَأَيْتُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ الْمُعْتَبَرَةِ رَوَى فَضْلُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ الدُّورْيَسْتِيِّ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُونِسِيِّ الْقُمِّيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ حَبِيبٍ الْخَيْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الصَّائِغِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع يَوْمَ النَّيْرُوزِ فَقَالَ أَ تَعْرِفُ هَذَا الْيَوْمَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ هَذَا يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْعَجَمُ وَ تَتَهَادَى فِيهِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقُ علیه السلام وَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ الَّذِي بِمَكَّةَ مَا هَذَا إِلَّا لِأَمْرٍ قَدِيمٍ أُفَسِّرُهُ لَكَ حَتَّى تَفْهَمَهُ قُلْتُ يَا سَيِّدِي إِنْ عُلِمَ هَذَا مِنْ عِنْدِكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَعِيشَ أَمْوَاتِي وَ تَمُوتَ أَعْدَائِي فَقَالَ يَا مُعَلَّى إِنَّ يَوْمَ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَخَذَ اللَّهُ فِيهِ مَوَاثِيقَ الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَ لَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ أَنْ يُؤْمِنُوا بِرُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ وَ أَنْ يُؤْمِنُوا بِالْأَئِمَّةِ ع وَ هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ وَ هَبَّتْ فِيهِ الرِّيَاحُ وَ خُلِقَتْ فِيهِ زَهْرَةُ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي اسْتَوَتْ فِيهِ سَفِينَةُ نُوحٍ عَلَى الْجُودِيِّ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي حَمَلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ‏ صلی الله علیه وآله  أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صلی الله علیه وآله  عَلَى مَنْكِبِهِ حَتَّى رَمَى أَصْنَامَ قُرَيْشٍ مِنْ فَوْقِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ فَهَشَمَهَا وَ كَذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ علیه السلام  وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَمَرَ النَّبِيُّ صلی الله علیه وآله  أَصْحَابَهُ أَنْ يُبَايِعُوا عَلِيّاً علیه السلام بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي وَجَّهَ النَّبِيُّ ص عَلِيّاً علیه السلام   إِلَى وَادِي الْجِنِّ يَأْخُذُ عَلَيْهِمُ الْبَيْعَةَ لَهُ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي بُويِعَ فِيهِ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فِيهِ الْبَيْعَةَ الثَّانِيَةَ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي ظَفِرَ فِيهِ بِأَهْلِ نَهْرَوَانَ وَ قَتَلَ ذَا الثُّدَيَّةِ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ قَائِمُنَا وَ وُلَاةُ الْأَمْرِ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي يَظْفَرُ فِيهِ قَائِمُنَا ع بِالدَّجَّالِ فَيَصْلِبُهُ عَلَى كُنَاسَةِ الْكُوفَةِ وَ مَا مِنْ يَوْمِ نَيْرُوزٍ إِلَّا وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِيهِ الْفَرَجَ لِأَنَّهُ مِنْ أَيَّامِنَا وَ أَيَّامِ شِيعَتِنَا حَفِظَتْهُ الْعَجَمُ وَ ضَيَّعْتُمُوهُ أَنْتُمْ وَ قَالَ إِنَّ نَبِيّاً مِنَ الْأَنْبِيَاءِ سَأَلَ رَبَّهُ كَيْفَ يُحْيِي هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ الَّذِينَ خَرَجُوا فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ يَصُبَّ الْمَاءَ عَلَيْهِمْ فِي مَضَاجِعِهِمْ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَ هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ سَنَةِ الْفُرْسِ فَعَاشُوا وَ هُمْ ثَلَاثُونَ أَلْفاً فَصَارَ صَبُّ الْمَاءِ فِي النَّيْرُوزِ سُنَّةً الْخَبَرَ

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/23 ساعت موضوع حرف حساب خدا | لینک ثابت

به نام خدا

 

ارث پدری                   مریم زنی برتر از مردان

جشن انتقام                قرآن ملاکی برای شناخت حق از باطل

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/21 ساعت موضوع | لینک ثابت

به نام خدا

 قبل از شروع متن این پست به معرفی دو پست دیگر میپردازیم که به بیان  چگونگی  تشخیص روایات دروغین  از روایات  صحیح  پرداخته است

با توجه  با این که خود رسول اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند :

تعداد کسانی که به من دروغ می بندند ، زیاد شده  است  و بعد از من نیز زیاد خواهند بود . هر کس عمدا به من دروغ ببندد، جایگاهش در آتش خواهد بود.  پس وقتی حدیثی از من برای شما نقل شدآن را به کتاب خدا و سنت من عرضه کنید. آنچه را که با کتاب خدا وسنت من موافق بود بگیرید و آنچه را که مخالف کتاب خدا و سنت من بود رها کنید.

 

۱) راه درمان جعل و دسیسه در روایات وفاق با قرآن است

۲)رسوایی عمر و ابوبکر در روایات مخالف قرآن

۳) اثبات ولایت توسط روایات موافق با قرآن

 

به نام خدا

همه با هم درگیرند .

یکی میگوید  حرام است .

یکی میگوید  حلال است .

یکی میگوید  نکنید  به  صلاحتان نیست .

یکی میگوید چرا این کار را نکرده اید ؟

هر کسی سخنی

و هر سخنی را کسی میگوید .

نه فقط  توده مردم ؛

نه !

بلکه حتی مدعیان مسلمانی ،

و نه فقط مردمان  مدعی ،

بلکه  عالمان  به  ظاهر عالم ،

و بلکه  فقهاء به ظاهر فقیه  ،

همه اختلاف دارند .

 

چاره  چیست ؟
آیا راهی جز بازگشت به قرآن وجود دارد؟

قرآن آمده وقصه  همه  اختلافات را  تمام میکند .

قرآن وسیله هدایت است .

راه حق یکیست .

یک راه  ، حق است و باقی همه باطل .

قرآن صراط مستقیم و هدایت است  .

قرآن رحمت است .

البته  برای مومنین .

وخدا هم در روز قیامت با همین قرآن قضاوت خواهد کرد .

 

النساء : 59   يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ في‏ شَيْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْويلاً

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! خدا را اطاعت كنيد و پيامبر خدا و اولو الأمر را اطاعت كنيد. و هر گاه در چيزى اختلاف  داشتيد، آن را به خدا و پيامبر بازگردانيد البته  اگر به خدا و روز رستاخيز ايمان داريد! اين  براى شما بهتر، و عاقبت و پايانش نيكوتر است.

 

الشورى : 10   وَ مَا اخْتَلَفْتُمْ فيهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنيبُ

در هر چيز اختلاف داشتید ، داوريش با خداست .

اين است خداوند، پروردگار من، بر او توكّل كرده‏ام و به سوى او بازمى‏گردم!

 

از این رو  امیر مومنین علی علیه السلام فرمود :

رد به خدا ، گرفتن حکمیست که با محکمات قرآن موافقت دارد .

                                                                     .نهج البلاغه نامه حضرت به مالک اشتر .

 

تو خود بر صراط  حق  هستی .

بر خدا توکل  کن و نگران این کوردلان نباش .

نکند گمراهی توده مردم تو را در هدفت سست کند .

 

اما این مطلب برای همه قابل  درک نیست .

خودت را به  زحمت نینداز.

 

تو با کسانی که در قبرهای جهالت  خفته اند کاری نداشته باش .

گوش آنها  کر است0

کرها را که کسی صدا نمیزند!!

آنها به تو پشت کرده اند .

تو هدایت گر کوران از گمراهیشان نیستی .

تو فقط آیات مارا به کسانی میشنوایانی که ایمان  به آنها آورده اند واز تسلیم شدگان هستند .

 

 

 

إِنَّ هَاذَا الْقُرْءَانَ يَقُصُّ عَلىَ‏ بَنىِ إِسْرَ ءِيلَ أَكْثرََ الَّذِى هُمْ فِيهِ يخَْتَلِفُونَ(76)

وَ إِنَّهُ لهَُدًى وَ رَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ(77)

إِنَّ رَبَّكَ يَقْضىِ بَيْنهَُم بحُِكْمِهِ  وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ(78)

فَتَوَكلَ‏ْ عَلىَ اللَّهِ  إِنَّكَ عَلىَ الْحَقّ‏ِ الْمُبِينِ(79)

إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتىَ‏ وَ لَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْاْ مُدْبِرِينَ(80)

وَ مَا أَنتَ بهَِادِى الْعُمْىِ عَن ضَلَالَتِهِمْ  إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بَِايَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ(81)

اين قرآن بیشتر چيزهايى را كه بنى اسرائيل در آن با هم  اختلاف دارند براى آنها بيان مى‏كند (76)

و وسیله  هدايت و رحمت براى مؤمنان است! (77)

پروردگار تو ميان آنها در روز  قيامت به حكم خودش داورى مى‏كند و او قادر داناست. (78)

پس بر خدا توكّل كن، كه تو بر حقّ آشكار هستى! (79)

مسلّماً تو نمى‏توانى سخنت را به گوش مردگان برسانى، و نمى‏توانى كران را هنگامى كه روى برمى‏گردانند وبه تو  پشت مى‏كنند دعوت به حق کنی ! (80)

و نيز نمى‏توانى كوران را از گمراهيشان نجات دهی . تو فقط ميتوانى سخن خود را به گوش كسانى برسانى كه ايمان به آيات ما دارند  و در برابر حق تسليمند! (81)

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/18 ساعت موضوع حرف حساب خدا | لینک ثابت

بسم الله الرحمن الرحیم

 

دست ها رو به سماء

گوشه چشم عزیزم گریان

منعکس از دل کوه

یک صدا زمزمه وار

یارب آن منتقم آل عبا را برسان . علیهم السلام

چک چک آب به روی صخره

نغمه بلبل سرگشته  عشق

پرش چابک آهوی کویر

همشان عقربه وقت شمار

که خدا رونق بستان و صفا را برسان

 

من که از سهم طبیعت دورم

نور خورشید فقط مال من است

تا در این ظلمت نادانی و جهل

نفسی ساز کنم

و دعایی بکنم

یا رب آن مرهم غم ها و شفا را برسان  .

 

 آمین

 

هود : 86   بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ وَ ما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفيظٍ

باقیمانده خدا ،  برايتان بهتر است  البته اگر ايمان داشته باشيد! و من، حفظ کننده شما  نيستم!

 

 

روزی خواهد آمد که آسمان آبی باشد .

بر دیوار خانه خدا تکیه  خواهد داد .

سیصد و سیزده  ستاره گرد  خورشید وجودش خواهند  چرخید .

چشم در چشمانش

خانه خدا بی او رونق ندارد.

با خودش میگوید :

اما چرا  این مردمان نفهمیدند.

چرا حسین  من را رها  کردند ؟

چرا  طواف سنگ و چوب را بر مولایم ترجیح دادند ؟

آمده ام ،

تا انتقام خونش را بگیرم .

چند قدم مانده تا کبودی صورت و  پرپر شدن سلاله الرسول ؛( صلی الله علیه وآله )

 

خاطرات  من زنده  شده ،

همشان را  زنده میکنم .

انتقام مادرم را هم خواهم گرفت .

ای موعود من :

تمام آروز ی حسام الدین  خلاصه شده یک سیلیست ؛

هر روز به یک چیز میاندیشد ؛

نقش دیوار را در ذهن مرور میکند ،

دیواری صورتی ،

چنان ضربه ای خواهدزد  که بین  دیوار و صورت قاتلین فاطمه فرقی نباشد .

سلام بر تو ای قائم .

سلام بر توای باقیمانده خدا .

سلام بر تو ای منتقم آل عبا .

 

آسمان آبی نیست

روزها  همه شب شده

تاریکی سرما  اندام مومنین را میلرزاند

ستاره ها  همه غروب کرده اند

تنها یک ستاره باقی مانده

باقیمانده خداست

وباقیمانده خدا برای مومنین  بهتر است .

 

 

آسمان آبي نيست

 رودها  جاري نيست

 نه صداي بلبل 

 خبر از ماهي نيست

 

همه  تقصير  شما ست

ماه میگفت  چنین

خودش آري خود او

خفته ؛ بی جوش و خروش

 

 آسمان آبي نيست

این چنین منتظرید ؟

نه . همان به که بمیرید شما

یا دهن بسته و باشید خموش

 

 

تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج‏5، ص: 245

..... و روى الشّيخ محمّد بن يعقوب- رحمه اللّه-: عن محمّد بن يحيى، عن جعفر بن محمّد، بإسناده إلى عمر بن أبي نصر، عن أبي عبد اللّه- عليه السّلام- أنّه قال، و قد سأله رجل عن القائم- عليه السّلام-: يسلّم عليه بإمرة المؤمنين؟قال: لا. ذاك اسم سمّى اللّه به أمير المؤمنين، و لم يتسمّ «6» به أحد قبله، و لم «7» يتسمّ «8» به أحد «9» بعده [إلّا كافر] «10».قال: قلت: فكيف نسلّم على القائم- عليه السّلام-؟قال: تقول: السّلام عليك، يا بقيّة اللّه.قال: ثمّ قرأ: بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ «1».

شخصی از امام صادق علیه السلام در مورد  امام قائم  علیه السلام  سوال کرد:

که آیا میتوانیم به ایشان  با عنوان امیر مومنین  سلام بدهیم ؟

حضرت فرمودند : نه این عنوان را خدا وند برای علی علیه السلام انتخاب کرده و هیچ کس نه  قبل  از ایشان و نه بعد از ایشان به این نام صدا نشده مگر این که کافر باشد .

پرسیدم پس چگونه سلام دهم؟

فرومودند: بگو  :سلام  بر تو ای بقیت الله 

سپس این آیه شریفه را خواندند:

بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

 

تفسير نور الثقلين، ج‏2، ص: 392

194- و باسناده الى محمد بن مسلم الثقفي عن ابى جعفر محمد بن على الباقر عليهما السلام حديث طويل يذكر فيه القائم عليه السلام يقول: فيه، فاذا خرج أسند ظهره الى الكعبة و اجتمع اليه ثلثمائة و ثلثة عشر رجلا فأول ما ينطق به هذه الآية «بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» ثم يقول: انا بقية الله و حجته و خليفته عليكم فلا يسلم اليه مسلم الا قال: السلام عليك يا بقية الله في أرضه.

 

امام صادق علیه السلام  میفرمایند :

زمانی که قائم آل محمد  صلی الله علیه و آله  قیام کند به کعبه تکیه خواهد داد و اطراف او را سیصد و سیزده مرد خواهند گرفت و اولین چیزی که حضرت میفرماید  این آیه شریفه است که :

بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

سپس میگوید من بقیت الله و حجت او  و خلیفه او هستم .

واز آن به بعد  هیچ کس به حضرت  سلام نمیکند  مگر اینکه به  حضرت میگوید سلام بر تو ای بقیت الله

 

وسلام بر تو ای بقیه الله

 

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/17 ساعت موضوع اندیشه آسمانی | لینک ثابت

به نام خدا

 

دلهاشان بهاری

رودها  زیرشان جاری

سخن آنها  حمد خداست .

میگویند: خدایی را شکر ، که  مارا هدایت  کرد .

اگر راه مارا ، راه خود نمیکرد ؛ ما کسانی نبودیم که راه را ، راه  او کنیم .

پرده جهالت ،

غبار غفلت ،

نوامیدی و غرور ،

همه چشمانمان را ،

همه  ذات نیکو سرشتمان را ،

همه خوبیهامان را ،

پوشیده بود .

خاکروبه ، به  دست انبیاء دادی

و آنهابه یادمان انداختند که  تو هستی .

منادی ندا میدهد :

بهشت  ارث شماست .

سختی عمل ، نسبت پدری شماست .

وچه ارثی بهتر از بهشت وچه پدری مهربان تر از دست مایه و رنج انسانی؟

دلهاشان بهاری

زبانشان به حمد خداشان جاری

روبه جهنمیان میکنند و از آنها میپرسند :

ما که سخن خدا را حقیقتا یافتیم .

شما چطور؟

آیا وعده خدا را حقیقتا یافتید ؟

اما آن بد بختها  حتی اجازه سخن گفتن ندارند .

ندائی بلند میشود ؛

شاید جواب بهشتیان را میدهد ،

که لعنت خدا بر ظالمین است .

وچه کسی ظالم تر از کسی که حکم خدا را زیر پایش میاندازد ؟

حکم خدایش را  تکذیب میکند در حالی که خود میداند چه میکند .

ظلمش به خودش ...

وظلم به خود شدید ترین ظلمهاست .

وَ نَزَعْنَا مَا فىِ صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍ‏ّ تجَْرِى مِن تحَْتهِِمُ الْأَنهَْارُ  وَ قَالُواْ الحَْمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَئنَا لِهَاذَا وَ مَا كُنَّا لِنهَْتَدِىَ لَوْ لَا أَنْ هَدَئنَا اللَّهُ  لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالحَْقّ‏ِ  وَ نُودُواْ أَن تِلْكُمُ الجَْنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(43)

کینه و حسد را از دل آنها بر میداریم . و از زير آنها، نهرها جريان دارد.

 مى‏گويند: «خدایی را شکر كه ما را به اين مرحله هدایت کرد و اگر خدا ما را هدايت نكرده بود، ما  راه نمى‏يافتيم!

مسلّماً فرستادگان خدا ی ما حق را آوردند!» و (در اين هنگام) به آنان ندا داده مى‏شود كه: «اين بهشت را در برابر اعمالى كه انجام مى‏داديد، به ارث برديد!»

 

وَ نَادَى أَصحَْبُ الجَْنَّةِ أَصحَْابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا  قَالُواْ نَعَمْ  فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُ  بَيْنهَُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلىَ الظَّالِمِينَ(44) اعراف

و بهشتيان دوزخيان را صدا مى‏زنند كه: «آنچه را پروردگارمان به ما وعده داده بود، همه را حق يافتيم. آيا شما هم آنچه را پروردگارتان به شما وعده داده بود حق يافتيد؟!» در اين هنگام، ندادهنده‏اى در ميان آنها ندا مى‏دهد كه: «لعنت خدا بر ستمگران باد!

 

اینان به خود ستم کردند .

ما به آنها  تذکر دادیم .

اما آنها  از سخن ما  رو بر گرداندند .

وما از این کار زشت آنها انتقام خواهیم گرفت .

 

السجدة : 22   وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْها إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمينَ مُنْتَقِمُونَ

چه كسى ستمكارتر است از آن كس كه آيات پروردگارش به او يادآورى شد ولی او از آن اعراض كرده است؟! مسلّماً ما از مجرمان انتقام خواهيم گرفت! (22)

الكهف : 57   وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَ نَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداهُ إِنَّا جَعَلْنا عَلى‏ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ في‏ آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى‏ فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً

چه كسى ستمكارتر است از آن كس كه آيات پروردگارش به او تذكّر داده شده، ولی  از آن روى گرداند، و آنچه را با دستهاى خود پيش فرستاد فراموش كرد؟! ما بر دلهاى اينها پرده‏هايى افكنده‏ايم تا نفهمند و در گوشهايشان سنگينى قرار داده‏ايم (تا صداى حق را نشنوند)! و از اين رو اگر آنها را به سوى هدايت بخوانى، هرگز هدايت نمى‏شوند! (57)

الأنعام : 157   ...فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ وَ صَدَفَ عَنْها سَنَجْزِي الَّذينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا سُوءَ الْعَذابِ بِما كانُوا يَصْدِفُونَ

.... پس، چه كسى ستمكارتر است از كسى كه آيات خدا را تكذيب كرده، و از آن روى گردانده است؟! اما بزودى كسانى را كه از آيات ما روى مى‏گردانند، بخاطر همين اعراض بى‏دليلشان، مجازات شديد خواهيم كرد! (157)

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/16 ساعت موضوع حرف حساب خدا | لینک ثابت

به نام خدا

 

مناظره با خدا                                           بازگشت به جهالت در نبود محمد ( صلی الله علیه و آله )

اول های آخر و آخر های اول                         دل یا خدا !!

پیامبری که ویلا نداشت                              نگاه من برای تو

اول های آخر و آخر های اول                       نه خود خالق خویشند و نه هیچ

وجه اشتراک عاشق و معشوق                   اتمام حجت وارسال رسل    

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/15 ساعت موضوع | لینک ثابت

به نام خدا

 

 بنده : ای خدا  ،

تو چه جور خدایی هستی که مردان را بر زنان برتری دادی؟

خدا : بنده ام ، چرا  زود  قضاوت میکنی؟
من کی مردان را بر زنان برتری دادم؟
بنده : خودت گفتی مردان سرپرست  زنانند  چون بر آنها برتری دارند .

خدا : اما من بار ها گفته ام که ملاک برتری نزد من ، تقواست .

وتقوا یعنی انجام واجبات و ترک محرمات .

تقوا یعنی عمل به تکلیف .

بنده :  پس چرا  گفتی مردان ،  بر زنان برتری دارند؟
خدا : منظورم  در ناحیه  خلقت  و میزان قدرت و توان فردی بوده  نه در کرامت انسانی.

وبرتری در قدرت  فقط تکلیف فرد را زیاد میکند .

من که گفته بودم از هر کسی همان قدر که در توان اوست  تکلیف میخواهم .

توان مرد بیشتر است  ؛  تکلیفش هم بیشتر خواهد بود .

توان زن کمتر است ؛ تکلیفش هم  کمتر خواهد بود .

توان و قدرت  زیاد  ، فقط  تکلیف را زیاد میکند .

برتری در توانایی ،  ربطی به  زیاد شدن  کرامت و ارزش بشری ندارد  .

ارزش و کرامت انسان  به زیادی تکلیف  او نیست  .

بلکه  ارزش او بسته  به میزان عمل  به تکلیفی است که به مقتضای تواناییش از اوخواسته ام .

تکلیفش هر چه  هست و هر میزانی  هست  مهم  این است  که  چقدر به تکلیفش عمل میکند .

 

آری بنده من

من حکیمم .

حکیم  به کسی ظلم نمیکند .

مگر نشنیدی رسولم  میگفت  که یک زن صالح بهتر از هزار مرد نا صالح است ؟( ارشادالقلوب۱  175)   
زنی که  به تکلیفش خوب عمل میکند هر چند  تکلیفش از تکلیف مردان  کمتر است ؛

چون توانایی جسمیش کمتر است ؛

چنین زنی از هزاران مردی که به تکلیفشان عمل نمیکنند ،

هر چند  تکلیفشان بیشتر است ،

چون توانشان بیشتر است ،

چنین زنی از چنین  مردانی بهتر است  .

نزد خدا گرامی تر است .

کرامتش بیشتر است و برتر است  .

بنده : خدایا یک بار دیگر مرا ببخش .

 

النساء : 34   الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ وَ اللاَّتي‏ تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبيلاً إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيًّا كَبيراً

مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتريهايى كه خداوند  براى بعضى نسبت به بعضى ديگر قرار داده است، و بخاطر انفاقهايى كه از اموالشان (در مورد زنان) مى‏كنند. و زنان صالح، زنانى هستند كه متواضعند، و در غياب (همسر خود،) اسرار و حقوق او را، در مقابل حقوقى كه خدا براى آنان قرار داده، حفظ مى‏كنند. و (امّا) آن دسته از زنان را كه از سركشى و مخالفتشان بيم داريد،  آنها را پند و اندرز دهيد! (و اگر مؤثر واقع نشد،) در بستر از آنها دورى کنید ! و (اگر هيچ راهى جز شدت عمل، براى وادار كردن آنها به انجام وظايفشان نبود،) آنها را تنبيه كنيد! و اگر از شما پيروى كردند، به آنها ستم نکنید  ! (بدانيد) خداوند، بلندمرتبه و بزرگ است.

 

البقرة : 286   لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَ عَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ ...

خداوند هيچ كس را، مگر  به اندازه تواناييش، تكليف نمى‏كند.

 (انسان،) هر كار (نيكى) را انجام دهد، براى خود انجام داده و هر كار (بدى) كند، به زيان خود كرده است...

 

الطلاق : 7   لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ ما آتاها سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً

خداوند هيچ كس را جز به مقدار توانايى كه به او داده تكليف نمى‏كند خداوند بزودى بعد از سختيها آسانى قرار مى‏دهد!

الحجرات : 13   يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ

اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم و شما را  در تيره‏ها و قبيله‏ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد (اينها ملاك امتياز نيست،) گرامى‏ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست خداوند دانا و آگاه است!

 

حتما این پست رو بخونید

اول های آخر و آخر های اول

 

 

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/14 ساعت موضوع حرف حساب خدا | لینک ثابت

به نام خدا

 

این دیگر چه پیامبریست؟

غذا میخورد.

در کوچه بازارها راه میرود .

پس چرا فرشته ای همراه او نیست  که آن فرشته مردم را از نافرمانی  خدا بترساند؟

 

اصلا این چه پیامبریست که از آسمان برای او پول نمیریزد؟

چرا این پیامبر ما در شمال شهر ویلا ندارد؟

که از درختان آن میوه های خوشمزه بخورد؟

 

شما دیوانه اید که از چنین  مرد دیوانه ای اطاعت میکنید .

هیچ ندارد و ادعای نبوت میکند .

مسحور است والا چنین نمیکرد.

 

این مثالی بود که برای تو میزدند .

ای نبی ما نگران نباش هیچ راهی در پیش آنها  نیست .

خدای تو بزرگ است .

همه چیز در دست قدرت اوست .

اگر میخواست بهتر از این مثالها برای تو قرار میداد .

باغهایی که از زیر درختان آن رودها جاری باشد و قصرهای سر به فلک کشیده .

مشکل  آنها این چیزها نیست .

آنها خوب میدانند  که اگر من میخواستم همه چیز به تو میدادم

مشکل  آنها این است که به آخرت ایمان ندارند .

به آنها بگو  سزای آنها عذاب درد ناک الهیست  .

 

 اما تو

خودت ،

آری خود تو

مگر به  تو سوره  حمد و قرآن را  یاد ندادم ؟

پس چه نیازی به شکوفه های دنیایی داری؟

تمام این مادیات  شکوفه هایی هستند  که باد خزان در انتظار آنها کمین کرده .

میخواهم امتحانشان کنم .

ببینم من را  ترجیح میدهند  یا این شکوفه های نا پایدار را ؟

ببینم اگر این شکوفه ها را بگیرم هنوز هم من را شکر خواهند  کرد؟

 

تو نیازی به امتحان نداری .

اگر البته بفهمی که روزی خدایت پایدار است  و بهتر .

 

شکوفه های آنها

حتی قبل از وزش باد خزان  خواهد ریخت .

خزان آنها در بی ثمر بودن آنهاست .

رزق خدا با توست .

باور کن  که رزق و روزی خدا بهتر است و پایدار

چشم به آنها مدوز.

خودت را وقف مومنین کن .با آنها مهربان باش .

 

الحجر : 87   وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثاني‏ وَ الْقُرْآنَ الْعَظيمَ

الحجر : 88   لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‏ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنينَ

ما به تو سوره حمد و قرآن عظيم داديم!

هرگز چشم خود را به نعمتهاى (مادّى)، كه به گروه‏هايى از آنها داديم، نیفكن! و بخاطر آنچه آنها دارند، غمگين نشو! و بال مهربانی خود را براى مؤمنين پهن کن  (88)

 

طه : 131   وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‏ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فيهِ وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ أَبْقى‏

و هرگز چشمان خود را به نعمتهاى مادّى، كه به گروه‏هايى از آنان داده‏ايم، ندوز

 اينها شكوفه‏هاى زندگى دنياست تا آنان را به این وسیله امتحان کنیم  و روزى پروردگارت بهتر است و پایدار .

 

 

پیامبر فقیر

پیامبر فقیر

فقیر!!!!

 

وَ قَالُواْ مَا لِ هَاذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَ يَمْشىِ فىِ الْأَسْوَاقِ  لَوْ لَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا(7)

أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا  وَ قَالَ الظَّلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا(8)

انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا(9)

تَبَارَكَ الَّذِى إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيرًْا مِّن ذَالِكَ جَنَّاتٍ تجَْرِى مِن تحَْتِهَا الْأَنْهَارُ وَ يجَْعَل لَّكَ قُصُورَا(10)

بَلْ كَذَّبُواْ بِالسَّاعَةِ  وَ أَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا(11)

و گفتند: «چرا اين پيامبر غذا مى‏خورد و در بازارها راه مى‏رود؟!

چرا فرشته‏اى بر او نازل نشده كه همراه وى مردم را بترساند (7)

يا گنجى (از آسمان) براى او فرستاده شود، يا باغى داشته باشد كه از (ميوه) آن بخورد

و ستمگران گفتند: «شما تنها از مردى مجنون پيروى مى‏كنيد!» (8)

ببين چگونه براى تو مثالها زدند و گمراه شدند، پس هیچ چاره ای هم ندارند 9

همیشگی  و بزرگ است خدايى كه اگر بخواهد براى تو بهتر از اين قرار مى‏دهد: باغهايى قرار میدهد  كه نهرها از زير درختانش جارى است، و (اگر بخواهد) براى تو كاخهايى مجلّل قرار مى‏دهد. (10)

 (اينها همه بهانه است) بلكه آنان قيامت را تكذيب كرده‏اند و ما براى كسى كه قيامت را تكذيب كند، آتشى شعله‏ور و سوزان فراهم كرده‏ايم! (11)

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/14 ساعت موضوع حرف حساب خدا | لینک ثابت

به نام خدا

 سلام

 یه مدتی هست یه عده ای به وبلاگهای مردم سر میزنن و به جای  من حرف میزنند.

اونم چه حرفایی .

 خواستم بگم  اینکه حرف بد میزنن  کار بدیه

اما این که وبلاگ منو تبلیغ میکنن  بسیار عالیه

یکی از دوستان  که  از این  طریق با وبلاگ من اشنا شده  بود  میگفت

این مطالب وبلاگ تو چه ربطی داره با اون کامنت؟

  اشکال نداره  باز هم از این کارا  بکنید !!!

  مومنین با دیدن ادمهای کافر ایمانشون قوی تر میشه

کفر خودتونو به همه نشون بدید

 

 الأحزاب : 22   وَ لَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ما زادَهُمْ إِلاَّ إيماناً وَ تَسْليماً

 (امّا) مؤمنان وقتى لشكر احزاب ( مشرکین ) را ديدند گفتند: «اين همان وعده  خدا و رسولش می باشد ، و خدا و رسولش راست گفته‏اند!

و اين موضوع جز بر ايمان و تسليم مومنین  نيفزود.

 البته  کفار بیچاره  ومنافقین  اون طوری که باید خدا رو نشناختند والا  این راه رو برای مبارزه انتخاب  نمیکردند

چون خدا که شکست نا پذیره

پس اصلا مبارزه با خدا اشتباهه

اصلا مبارزه  با احکام خدا غلطه .ونتیجه ای جز شکست برای اونها نداره .

 الحج : 74   ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ

خدا را آن گونه كه بايد بشناسند نشناختند خداوند قوىّ و شكست‏ناپذير است!

 حالا خدا  خواسته بعضی ها رو هم با این کامنت دروغکین با وبلاگ من آشنا  کنه

مگه غیر اینه  که خدا هدایت گری میکنه ؟
التبه همون طوری که خودش میخواد.

 

الأعلى : 3   وَ الَّذي قَدَّرَ فَهَدى‏
و خداوند همان کسیست كه اندازه‏گيرى كرد و هدايت نمود،

 

حالا دوستان عزیز نگران نباشند

من که جرمم  بیشتر از این حرفاست

کافیه  از پشت سر یه نگاهی به من  بندازید .

حتی نیازی نیست چهره منو ببنید ..

 

الرحمن : 41   يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصي‏ وَ الْأَقْدامِ

مجرمان از چهره‏هايشان شناخته مى‏شوند و آن گاه آنها را از موهاى پيش سر، و پاهايشان مى‏گيرند

 

البته امید داریم که خدا همه مارو از کسانی که تو این ایه توصیفشون میکنه قرار بده .

الهی امین .

الفتح : 29   مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سيماهُمْ في‏ وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى‏ عَلى‏ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظيماً

محمّد (صلی الله علیه وآله ) فرستاده خداست و كسانى كه با او هستند

 در برابر كفّار سرسخت و شديد، و در ميان خود مهربانند

پيوسته آنها را در حال ركوع و سجود مى‏بينى در حالى كه همواره فضل خدا و رضاى او را مى‏طلبند نشانه آنها در صورتشان از اثر سجده نمايان است

 اين توصيف آنان در تورات و توصيف آنان در انجيل است،

 که همانند مزرعه ای كه جوانه‏ زده سپس جوانه ها  را تقویت کرده تا اینکه جوانه ها  محكم شده و بر پاى خود ايستاده اند و بقدرى نموّ و رشد كرده كه زارعان را به شگفتى وامى‏دارد

 اين براى آن است كه كافران را به خشم آورد

(ولى) كسانى از آنها را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‏اند، خداوند وعده آمرزش و اجر عظيمى داده است. (29)

  خدا اراده کرده  که مومنین با دیدن انسانهای بد  ایمانشون  تقویت بشه

 ضعف کفار در  مقابل  منطق قوی قرآن ...

همان تجلی وعده الهیست .

 قرآن کلامیست خلل  نا پذیر ...

شاید  گمان کرده اند با  بد نام کردن مدافعین قرآن  ؛ قرآن  خراب میشه .

خیر .

توکلمان بر خداست .

وَ لَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ما زادَهُمْ إِلاَّ إيماناً وَ تَسْليماً

آماده تبادل لینک هستم

 

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/13 ساعت موضوع اندیشه آسمانی | لینک ثابت

به نام خدا

 

چه بسیار زنهایی که اولند و چه بسیار مردهایی که آخر ؛

چه بسیار سیاهانی که اولند و چه بسیار سفیدانی که آخر ؛

چه بسیار فقیرانی که اولند و چه بسیار پولدارانی که آخر ؛

سیاه  ، سفید ، زن ، مرد ، ایرانی ، عرب ،  کرد ، لر ، غربی  ، شرقی ،

اینها ؛

 هیچ کدام نه ملاک اول بودنند و نه ملاک آخر بودن .

 

چه بسیار اولهایی که آخرند و چه بسیار آخرهایی که اول .

 

چرا  که اولترین انسانها برای خدا ،  با تقواترین آنهاست .

 

اگر خدا علت اختلاف را ذکر نمیکرد شما  چه میکردید ؟!!!

 

خوب است که  علت را گفته و گفته ، این اختلاف را فقط برای شناسایی

و فقط برای  شناسایی ،  در بینتان افکنده ام .

خوب است که ملاک برتری را گفته و گفته  :

اول ترین شما ، با تقوا ترین شماست .

اما  شما  هنوز بر رنگ  و پول  و نژاد  و زیباییتان  تعصب دارید ؟

این همان تعصب بر باطل است .

 

 الحجرات : 13   يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ

اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم و شما را تيره‏ها و قبيله‏ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد (اينها ملاك امتياز نيست،) گرامى‏ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست خداوند دانا و آگاه است! (13)

 

قال رسول الله  صلی الله علیه وآله :

یک زن  صالح  بهتر از  هزار  مرد   غیر  صالح  می باشد.

الِامْرَأَةُ الصَّالِحَةُ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ رَجُلٍ غَيْرِ صَالِحٍ

وفی ارشادالقلوب     1     175   

 

سایر مطالب مربوط با این موضوع :

مناظره با خدا

 

 

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/11 ساعت موضوع حرف حساب خدا | لینک ثابت

به نام خدا

نیست مانند او کسی

همه مخلوق اویند

مخلوق او نمیتواند در کنار او قرار بگیرد

نابود میشود

تو نابودش میکنی

خدا میگوید :

من بهترین شریک هستم

همه آنچه برای من و شریکم آوردی به شریکم میدهم

هر کس برای من و غیر من کاری بکند  مانند این است  که برای غیر من  کار کرده .

الكافي     2     295   

قَالَ ابو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنَا خَيْرُ شَرِيكٍ مَنْ أَشْرَكَ مَعِي غَيْرِي فِي عَمَلٍ عَمِلَهُ لَمْ أَقْبَلْهُ إِلَّا مَا كَانَ لِي خَالِصاً

مانند او کسی نیست

خدایی است که ند و نظیر  ندارد

توبه کن

ودیگر کسی را  مانند خدا  دوست نداشته باش

 

الشورى : 11   فاطِرُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَ مِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فيهِ

 لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ

وَ هُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ
او آفريننده آسمانها و زمين است و از جنس شما همسرانى براى شما قرار داد و جفتهايى از چهارپايان آفريد و شما را به اين وسيله زياد مى كند

هيچ چيز همانند او نيست

و او شنوا و بيناست! (11)

 

دوست داشته باش
اما برای خدا

که هر وجه اشترک دیگری  غیر  از خدا بین  تو و معشوقت باشد  نابود شدنیست

وآنروز

تو نابود خواهی شد .

ولی اگر به خاطر  خدا  کسی را دوست داشته باشی

هیچ وقت  نابودی 

 نه سراغ  تو می آید
 و نه سراغ  معشوقت .

چرا که   عشق پاکت را نثار هر بی سرو پایی نکردی

عشق تو از کسی خواهد  بود که او نیز مانند  تو خدایی است .

 

الزخرف : 67   الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقينَ

دوستان در قیامت  بعضیشان دشمن يكديگرند، مگر پرهيزگاران!

 

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/10 ساعت موضوع اندیشه آسمانی | لینک ثابت

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/10 ساعت موضوع اندیشه آسمانی | لینک ثابت

به نام خدا

 

سلام دوستان من

در این قسمت ابتدا صحبت یکی از دوستان رو در باره تعصب و بعد پاسخ به ایشون رو خدمتتون عرضه میکنم

نظر شما رو هم جویا هستم

ممنون

 

 

سلام: باباجان چرا تعصب؟
نمیشه آدم چیزی رو که می خواد بگه بدون تعصب بیان کنه؟
من که اصلا طرز بیان شما رو نمی پسندم؟
شما می خواین کسی رو به راه راست هدایت کنین یا با همه دعوا راه بندازین؟
باور کنین شما دارین فقط مردم رو میرنجونین
من که خودم از حرف زدنتون ناراحت شدم چه برسه به بقیه

 

سلام دوست من

تعصب چیزی هست که انسان هر کار بکنه  دارتش

حتی اگر مدعی باشه  من  متعصب نیستم  دقیقا داره روی بی تعصب بودن خودش پافشاری میکنه

خود تو همین الان 
داری میگی تعصب بده و بر این کارت داری تعصب به خرج میدی

حقیقت امر اینه که تعصب ذاتا چیز بدی  نیست

باید دید انسان روی چه  چیزی تعصب به خرج میده

آیا روی باطل تعصب داره  یا روی حق؟

موفق باشید

این روایت رو ببنید که امام رضا علیه السلام  میفرمایند  فقیه کسی هست که متعصب بر ولایت اهل بیت علیهم السلام باشه

امام رضا علیه السلام فرمودند :
بهترین چیزی که یک عالم از دوست داران ما میتواند برای روز نیازمندی و احنیاج و خواری و مسکنت خود پیش فرستد این است که به داد یک مسکین از دوست داران ما برسد و او را از دست دشمن خدا و دشمن رسولش  نجات دهد .

چنین عالمی هنگامی که از قبرش بیرون می آید ملائکه از سر قبرش تا  مکانش در بهشت  صف  کشیده اند و او را بر روی بال هایشان حمل میکنند و به او میگویند :

خوش آمدی ، آفرین بر تو  خوش به حالت  ای کسی که  سگها را از بندگان  خوب خدا راندی و
ای کسی که متعصب بر ائمه اطهار علیهم السلام که بهترین هستند باقی ماندی.

 

بحارالأنوار     7     208   

قَالَ الرِّضَا ع أَفْضَلُ مَا یُقَدِّمُهُ الْعَالِمُ مِنْ مُحِبِّینَا وَ مَوَالِینَا أَمَامَهُ لِیَوْمِ فَقْرِهِ وَ فَاقَتِهِ وَ ذُلِّهِ وَ مَسْکَنَتِهِ أَنْ یُغِیثَ فِی الدُّنْیَا مِسْکِیناً مِنْ مُحِبِّینَا مِنْ یَدِ نَاصِبٍ عَدُوٍّ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ یَقُومُ مِنْ قَبْرِهِ وَ الْمَلَائِکَةُ صُفُوفٌ مِنْ شَفِیرِ قَبْرِهِ إِلَى مَوْضِعِ مَحَلِّهِ مِنْ جِنَانِ اللَّهِ فَیَحْمِلُونَهُ عَلَى أَجْنِحَتِهِمْ یَقُولُونَ مَرْحَباً طُوبَاکَ طُوبَاکَ یَا دَافِعَ الْکِلَابِ عَنِ الْأَبْرَارِ وَ

یَا أَیُّهَا الْمُتَعَصِّبُ لِلْأَئِمَّةِ الْأَخْیَارِ

 

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/09 ساعت موضوع اندیشه آسمانی | لینک ثابت

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/09 ساعت موضوع اندیشه آسمانی | لینک ثابت

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/09 ساعت موضوع اندیشه آسمانی | لینک ثابت

به نام خدا

 

دختران را میکشتند .

زنها نوکرشان بودند .

شهواتشان ،

اگر شهوت نمیداشتند حتی زنها را هم میکشتند .

 

یک  کالای جنسی منفور،

زنها نیز زنا میکردند .

بچه هاشان را میکشتند .

مظلومیت زن، حقیقت را پنهان نمیکند .

آنها هم خلاف کاری میکردند .

به شوهرشان خیانت میکردند .

خونریزی نتیجه یک بی حرمتی کوچک بود .

میگویند فقط عربها  این چنین بودند .

خیر.

همین ایران متمدن آنها ،  زنها را در قبال یک تخم مرغ  میکشتند .

در میان مرفّهین  جامعه  زنها عیاش بودند و مردان در اختیار آنها .

 

محمد آمد ( اللهم صل عی محمد و آل محمد )

اسلام !!

زشتی ها رفت .

انسان انسان شد.

حریم ها  حرمت پیدا کرد.

زن شد  یک موجود محترم نه یک کالای جنسی منفور.

خانواده محل تجلی هنر یک زن شد .

جامعه رزم گاه مردان .

عدل  بر پا شد .

و خون ریزی حرام .

کشتن اولاد آنهم از ترس  گرسنگی !!

خیانت به شوهر!!

دروغ!!

غیبت !!

همه زشتیهایی که فقط خدا آنها را میداند  ،

همه حرام شدند .

اما

محمد اگر برود ؟
چه به مرگ طبیعی چه به شهادت ،

اگر برود شما ؟
آیا همه خوبیها بسته به  وجود اوست ؟
که اگر او نباشد  شما به همان  عصر جهالت بر خواهید گشت  ؟
بر گردید .

به خدا ضرری نمیرسد .

آنکه ضرر میکند خود شماست .

محمد فقط آورنده  دین است .

دین بدون او هم دین است .

قرآن کتاب دین او و در امان از تحریف است .

تا روز قیامت .

آیا اگر او نباشد شما  به قبل از او رجوع میکنید  یا  به قرآن ؟
.

افسوس،

لخت و عریان میشوید.

در کوچه و خیابان .

خانواده شما  همان جامعه  مردان است  .

حجابتان  لایه آرایش شماست .

فرزندانتان را میکشید .

اما این بار نه از ترس گرسنگی .

که از  ترس افشای حرام  .

مرادن بی غیرت ،

مردانی که شکمشان هدف اصلیشان است .

مردانی که این بار به شیوه ای جدید ، زنان را کالای جنسی خود کرده اند .

دروغ میگویید ،

تهمت میزنید ،

غیبت میکنید ،

حق دیگران را  میخورید .

با دشمن خدا  دست دوستی میدهید .

دوستان خدا  پیش شما ذلیلند .

خائنین را امین ،

و امین را خائن میدانید .

واین یعنی باز گشت به عصر جهالت .

عجیب تر آنکه خود را متجدد معرفی میکنید .

به مومنین میگوید  عقب افتاده ، سنتی ،  کهنه پرست  ، به آنها میگویید متعصب .

حال آنکه شما به دوران قبل از نبی بازگشت کرده اید .

شما کهنه پرستید .

ومومنین  نو گرا .

مومنین  متجدد .

تجددی بالاتر از  قرآن مگر وجود دارد ؟
چشمانتان را باز کنید ،

شما همان میکنید که قبل از اسلام  میکردند .

می خواهم فریاد بزنم ،

من متعصبم بر حق.

ای کسانی که خود بر باطلشان  پافشاری میکنند و خود  خبر از تعصبشان ندارند .

خودشان میگویند:  هر چیزی باشد ، جز قرآن ،

آیا رفتار شما  چیزی غیر تعصب است ؟
آنهم  تعصب  بر باطل .

 

من مسلمانم .

من فکرم روشن است ای تیره بختان تیره اندیشه .

 

 

آل‏عمران : 144   وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‏ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرينَ

محمد (صلی الله علیه و آله ) فقط فرستاده خداست و پيش از او، فرستادگان ديگرى نيز بودند

آيا اگر او بميرد و يا كشته شود، شما به عقب برمى‏گرديد؟

(و اسلام را رها كرده به دوران جاهليّت و كفر بازگشت خواهيد نمود؟)

و هر كس به عقب باز گردد، هرگز به خدا ضررى نمى‏زند و خداوند بزودى شکرکنندگان  را پاداش خواهد داد.

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/08 ساعت موضوع حرف حساب خدا | لینک ثابت

به نام خدا

 

آيا كسى كه مرده بود، 

بعد او را زنده كرديم،

 و  نورى  را برايش قرار داديم

 كه با آن در ميان مردم راه برود،

 ( وهدايت كند )

مانند كسى است كه در ظلمتها باشد و از آن خارج نگردد؟!

 

اين گونه براى كافران، اعمال (زشتى) كه انجام مى‏دادند، تزيين شده  است .

 

الأنعام : 122   أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشي‏ بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ 

 

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/07 ساعت موضوع حرف حساب خدا | لینک ثابت

۱

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/06 ساعت موضوع | لینک ثابت

به نام خدا

 

شما به ساز دلتان میرقصید .

فقط حکم خدا با خواسته دلتان  همسو شده .

اگر خلاف آنچه میخواهید به شما حکم دهد !

شما از دلتان پیروی خواهید کرد  نه از حکم خدا .

 مگر به شما نگفتم اکنون  زمان جهاد نیست ؟

اما شما دست به شمشیر برده اید .

همین  شماها

شماهایی که موقع جنگ

که  گفتم  بجنگید،  نجنگیدید .

ترسیدید .

همانگونه  که از خدا میترسید .

حتی بیشتر.

آنهم از کسانی که خود باید از خدا بترسند .

و میترسند .

شما بنده من نیستید .

بنده حکمی هستید که موافق میلتان باشد .

شما بنده دلتان هستید  .

رسول ما ،

غمگین مباش.

بدان ،

که اگر از تو تبعیت نکنند ،

از دلشان تبعیت کردنده اند.

وچه گمراهند کسانی که بدون هدایت خدا  به دنبال  دلشان میروند .

خدا ظالمان را هدایت نمیکند .

 

القصص : 50   فَإِنْ لَمْ يَسْتَجيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمينَ

اگرخواسته  تو را اجابت نکنند ، بدان كه آنان تنها از هوسهاى خود پيروى مى‏كنند! و آيا گمراهتر از كسی كه از هواى نفس خويش پيروى كرده آنهم بدون  هدايت الهى پيدا مى‏شود؟! مسلّماً خداوند ظالمین  را هدايت نمى‏كند!

آنچه مهم است خواست دلشان است نه حکم خدا ....

 أَ لَمْ تَرَ إِلىَ الَّذِينَ قِيلَ لهَُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَ أَقِيمُواْ الصَّلَوةَ وَ ءَاتُواْ الزَّكَوةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيهِْمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنهُْمْ يخَْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً  وَ قَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْ لَا أَخَّرْتَنَا إِلىَ أَجَلٍ قَرِيبٍ  قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَ الاَْخِرَةُ خَيرٌْ لِّمَنِ اتَّقَى‏ وَ لَا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً(77)

آيا نديدى كسانى را كه به آنها گفته شد: دست از جهاد بداريد! و نماز را اقامه  كنيد! و زكات بپردازيد ، ولى هنگامى كه فرمان جهاد به آنها داده شد، جمعى از آنان، از مردم مى‏ترسيدند، همان گونه كه از خدا مى‏ترسند، بلكه بيشتر! و گفتند: «پروردگارا! چرا جهاد را بر ما واجب كردى  ؟! چرا اين فرمان را تا 

آينده نزديكى تأخير نينداختى؟!» به آنها بگو: «سرمايه زندگى دنيا، ناچيز است! و سراى آخرت، براى كسى كه پرهيزگار باشد، بهتر است! و حتى به اندازه رشته شكافِ هسته خرمايى، به شما ستم نخواهد شد.

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/05 ساعت موضوع حرف حساب خدا | لینک ثابت

به نام خدا

 

تورا فرستادم که اطاعتت کنند

همه رسولان را ،

همه را فرستادم تا به اذن من از آنها تبعیت  کنند .

واگر مردمان ، هنگامی که حکم  خدا را شکستند .

و به خود ظلم کردند ،

نزد تو می آمدند ،

وهم تو برایشان ،

وهم خودشان ،

از گناهشان ،

استغفار میکردند ،

میدیدند که چه خدای مهربانی دارند ،

میدیدند که  من اشتیاقم برای بازگشت به سمت آنها بیشتر است .

ولی به جلالت خودم سوگند ،

به پروردگاری خودم  سوگند ،

اگر در امورشان سراغ غیر تو بروند ،

یا اگر سراغت بیایند ولی ذره ای در وجودشان به حکم و گفته های تو شک داشته باشند ،

یا از حکم تو در دل ذره ای ناراحتی داشته باشند ،

واگر در برابر تو تسلیم محض نباشند ،

اگر این چنین باشند ، به خدایی خودم سوگند مومن نخواهند بود .

ومومن نخواهند بود مگر زمانی که تو بگویی ، وآنها از عمق جان پذیرای گفته های تو باشند .

ای نبی ما .

 وَ مَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ  وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا(64)

فَلَا وَ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتىَ‏ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يجَِدُواْ فىِ أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا(65)

ما هيچ پيامبرى را نفرستاديم مگر براى اين كه به فرمان خدا، از وى اطاعت شود.و ای پیامبر اگر اين مخالفان، هنگامى كه به خود ستم ‏كردند به نزد تو مى‏آمدند و از خدا طلب آمرزش مى‏كردند و پيامبر هم براى آنها استغفار مى‏كرد میدیدند که خدا توبه پذير و مهربان است . (64)

به پروردگارت سوگند كه آنها ایمان  نخواهند آورد ، مگر اينكه در اختلافات خود، تو را داور قرار دهند  و پس از حکم  تو، در دل خود احساس  هیچ گونه ناراحتى نكنند و در برابر حکم تو تسلیم باشند ، تسلیم شدنی  ! (65)

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/05 ساعت موضوع حرف حساب خدا | لینک ثابت

به نام خدا

 

اذیت میشوی؟
در راه ما ؟
با ما معامله کردی. پس چرا غمگینی؟
حجاب؟
نماز ؟
روزه ؟
غیبت نمیکنی و آنها را تنها میگذاری؟
به تو حقیرانه مینگرند ؟

حقیرانه مینگرند.
خودشان حقیرند.

 

چپ نگاهت می کنند؟

اصلا نگاهشان  نخواهم کرد .

تو را خواهم نگریست .

تو را ،  که حکم من را زنده کردی.

زنده ات میکنم .

زندگی پاک از آن توست .

دعای تو مستجاب است .

جزاء تو بهترین جزاست .

تو فقط به حکم من عمل کردی و این بهترین کاریست که بهترین پاداش را میطلبد .

وآیا بهتراز این ،

 که تو را (في‏ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ در جايگاه صدق نزد خداوند مالك مقتدر)  ساکن کنم ؟

 القمر : 55  

 

النحل : 97   مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ

هر كس كار شايسته‏اى انجام دهد، چه  مرد وچه  زن، به شرطی که مومن باشد ، او را به حياتى پاك زنده مى‏کنیم  و پاداش آنها را به خاطر بهترين اعمالى كه انجام مى‏دادند، به آنها خواهيم داد. (97)

آل‏عمران : 195   فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذينَ هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أُوذُوا في‏ سَبيلي‏ وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ

 

خداوند، درخواست آنها رابه این صورت  پذيرفت که من عمل هيچ عمل‏كننده‏اى از شما را، زن باشد يا مرد، ضايع نخواهم كرد بعضی از شما از بعضی دیگرند.

پس آنها كه در راه خدا هجرت كردند، و از خانه‏هاى خود بيرون رانده شدند و در راه من آزار ديدند، و جنگ كردند و كشته شدند، یقینا  گناهانشان را مى‏بخشم و آنها را در باغهاى بهشتى، كه از زير درختانش نهرها جارى است، وارد مى‏كنم. اين پاداشى است از طرف خداوند و بهترين پاداشها نزد پروردگار است. (195)

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/05 ساعت موضوع حرف حساب خدا | لینک ثابت

به نام خدا

 

ما ذکر را نازل  کردیم

و همانگونه که توانستیم آن را  نازل  کنیم ؛ همانگونه ، همانگونه ، همانگونه خواهیم توانست آنرا نگهداری کنیم .

وآیا وقت آن نرسیده  که قلبهاتان در برابر ذکر، نرم و خاشع گردد ؟
مگراینکه ایمان نیاورده باشید !!

والا ؛

 مومنین کسانی هستند که قلبهاشان  با ذکر خدا آرام میگیرد.

 

آگاه باشید

بدانید که فقط و فقط،

با ذکر خدا ؛

همان ذکری که خدا آنرا نازل  کرده ،

فقط با همان ذکر؛

فقط با  ذکر خدا دلها آرام میگیرد .

 

الحجر : 9   إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ

ما ذکر را نازل كرديم و ما بطور قطع  از آن نگهداری میکنیم .

الحديد : 16   أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ

آيا وقت آن نرسيده است كه دلهاى مؤمنان در برابر ذكر خدا و آنچه از حقّ نازل شده  است خاشع گردد؟! و آیا وقت آن نرسیده که مومنین ، مانند كسانى نباشند كه در گذشته به آنها كتاب آسمانى داده شد، سپس زمانى طولانى بر آنها گذشت و قلبهايشان قساوت پيدا كرد و بسيارى از آنها گنهكارند .

الرعد : 28   الَّذينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

آنها كسانى هستند كه ايمان آورده‏اند، و دلهايشان به ذکرخدا مطمئن (و آرام) گردید

 آگاه باشيد، تنها با ذکر خدا دلها آرامش مى‏يابد.

 

نوشته شده توسط حسام الدین ادیب در 87/12/02 ساعت موضوع حرف حساب خدا | لینک ثابت