به نام خدا 

  برای دیدن موضوع مقاله ها و متون روی نوار متحرک کلیک بفرمائید                                            

موضوع اول :

اثبات  جواز  ازدواج با دختر باکره  بدون  اذن پدر و اثبات  حدود آن .

موضوع دوم :

شیوه خواندن عقد موقت

موضوع اول: 

ارتباط دختر و پسر قبل از ازدواج دائم  کاملا جایز و صحیح و  حتی در بعضی مواقع  لازم و ضروری است منتهی همون طور که خدا  خواسته و گفته .

به این دو روایت توجه کنید :

من‏لایحضره‏الفقیه     3     466    باب المتعة .....  ص : 458
4611-  وَ رَوَى عَلِیُّ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْأَبْکَارِ قَالَ هَلْ جُعِلَ ذَلِکَ إِلَّا لَهُنَّ فَلْیَسْتَتِرْنَ مِنْهُ وَ لْیَسْتَعْفِفْنَ  

 شخصی میگوید از امام صادق  در مورد ازدواج موقت  با  دختران باکره  پرسیدم
حضرت فرمودند  ایا این کار برای غیر  آنها قرار داده شده آنها  هستند  که باید به این وسیله خود را  بپوشانند و  با این کار حیا و عفت خود را حفظ کنند

یا این روایت :

تهذیب‏الأحکام     7     254    24- باب تفصیل أحکام النکاح .....  ص‏

شخصی میگوید : به امام صادق علیه السلام  گفتم دختریست باکره ودر کنار پدر و مادر خود .او مرا به سمت خود فرا میخواند و(از من تقاضای ازدواج موقت  دارد) این کار را از خانواده اش پنهان میدارد . ایا به در خواستش پاسخ دهم ؟ فرمودند بلی ولی از موضع فرج (الت تناسلی) او پرهیز کن . گفتم : هر چند راضی باشد ؟ فرمودند: هرچند راضی باشد چرا که این کار موجب بی آبرویی دختران است .

وروایات  زیادی که در این زمینه داریم و با  این آیه  قرآن وفاق کامل دارند

النساء : 24  فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَریضَةً وَ لا جُناحَ عَلَیْکُمْ فیما تَراضَیْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَریضَةِ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلیماً حَکیماً 

و هر گاه با  جنس مونث ازدواج موقت کردید ؛ واجب است مهر آنها را بپردازید. و گناهى بر شما نیست در آنچه بعد از تعیین مهر، با یکدیگر توافق کرده‏اید. (بعداً مى‏توانید با توافق، آن را کم یا زیاد کنید.) خداوند، دانا و حکیم است. (24)

 این ایه شریفه پیرامون ازدواج موقت است چرا که پرداخت پول به همسر دایم بعد از هر بار مقاربت کاریست که در ازدواج دایم صورت نمیگیرد و خدا از هیچ مردی چنین کاری را در ازدواج دائم نخواسته.

ارائه بحث به طور دقیق در این پست ( اثبات ازدواج موقت در قرآن (پاسخی به اهل تسنن) )

ضمیر (هن )  جنس زنان را شامل میشود که به معنای دختران باکره وهمچنین زنان میباشد البته آنهاییشان که شوهر ندارند  یا در عده نیستند

( النساء : 23   حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَ بَناتُكُمْ وَ أَخَواتُكُمْ وَ .....

حرام شده است بر شما، مادرانتان، و دختران، و خواهران، و ...و زنان شوهر دار  .

النساء : 24   وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ أُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنينَ غَيْرَ مُسافِحينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَريضَةً وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ فيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَريضَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَليماً حَكيماً)

بر این اساس ازدواج موقت با دختر باکره بدون اذن پدرش جایز است ولی از بین بردن بکارت او بدون اذن پدرش  مورد نهی روایات  اهل بیت علیهم السلام قرار گرفته است . 

دخول از عقب جایز میباشد و بعد از آن نگه داری عده  بر دختر واجب میشود یعنی اینکه به مدت یک بار خون دیدن از ازدواج خود داری کند

شرایط ازدواج موقت و نحوه خواندن عقد در همین وبلاگ به نمایش در آمده است

مو ضوع :  شیوه خواندن  عقد موقت

 بسم الله الرحمن الرحیم   

 نساء 24  فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَریضَةً

پس هر گاه از خانمها  بهره  جنسی بردید پاداش آنها را  به آنها بدهید 

 امام  صادق  علیه السلام  فرمودند :ازدواج موقت  صحیح نیست   مگر اینکه  دوچیز  در آن  لحاظ شود  یکی مدت معین و دیگری اجرت معین.   

المتعة (للشيخ المفيد)، ص: 9عن أبي عبد الله ع قال لا يكون متعة إلا بأمرين أجل مسمى و أجر مسمى‏

 منظور از پاداش در آیه شریفه ؛  همان مهریه است که بعد از عقد زن میتواند با میل خود آنرا به مرد ببخشد بر اساس این آیه :

 النساء : 4   وَ آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَکُمْ عَنْ شَیْ‏ءٍ مِنْهُ نَفْساً فَکُلُوهُ هَنیئاًمریئاً    

مهر زنان را به آنها بدهید بدون اینکه از آنها چیزی را بخواهید

واگر زنان مقداری از مهر را با میل درونی  به شما بخشیدند آنرا بخورید گوارا ی وجودتان باد. 

 امام جعفرصادق علیه السلام  چنین میفرمایند : 

هیچ چیزرا ازما و برما تصدیق نکنید مگر آنچه که با کتاب خدا و سنت رسولش موافق باشد   

 آموزش صیغه عقد موقت :  

 نیازی نیست حتما صیغه عقد موقت به عربی باشد   

پس از تعیین مهریه (مثلا هزار تومان)  و زمان ( مثلا پنج دقیقه )  اول مرد جمله زیر را بخواند وبعد زن بگوید : قبلت ُ هاکذا 

 اول مرد این جمله را بگوید : 

اَنکحتُکِ مُتعة ًعلی سنةِ رسول ِالله صلی الله علیه وآله بِالمال ِ المعلوم  ِ فی المدة ِ المعلومة ِ 

 بعد زن بگوید :       قبلت ُ هاکذا 

 ترجمه این عقد کفایت میکند و نیازی نیست حتما عقد موقت به عربی خوانده شود   

بنابر این ترجمه آنرا بدانید : 

مرد میگوید  من شما را ای خانم محترم  به عقد موقت خودم درآوردم ـ بر اساس سنت رسول خدا صلی الله علیه واله _ به مهریه ای که گفتیم و در مدتی که مشخص کردیم 

 بعد زن بگوید : قبول کردم اینرا .

 نکته : 

1) برای خواندن  صیغه  عقد نیازی نیست  زن و مرد هم دیگر را ببینند.یا صدای هم را بشنوند بلکه در راههای دور هم امکان دارد دو نفر زن و شوهر هم  بشوند . 

 2) صیغه  عقد باید به زبان جاری شود و نوشتن آن یا در دل گذراندن آن کفایت نمیکند . 

 3) بر اساس روایات زیر مرد باید صیغه را بخواند البته باید قبل از  خواندن  صیغه مدت آن و مهریه کاملا مشخص شده باشد 

4) بر اساس روایات زیر رضایت زن  به عقد موقت  کفایت میکند و دیگر نیازی نیست که زن چیزی را در خطبه عقد به زبان جاری کند البته در یک روایت امام صادق علیه السلام  فرمودند بوسیله  اینکه زن بگوید  قبول دارم رضایت زن  مشخص میشود.    

 5) چیزهایی میتوانند مهریه قرار بگیرند که ارزش مادی و مالی داشته باشند .

(مسائل دیگری نیز وجود دارد از قبیل اینکه زوجین در عقدموقت از هم ارث نمیبرندمگر اینکه شرط کنند  مرد حق هم خابگی ندارد مگر اینکه شرط کنند ودر صورت دخول زن باید عده نگه دارد و مدت عده چه میزان است ؟ و دخول به چه معناست ؟ که هم میتوانید به رساله رجوع کنید  وهم بنده برایتان جمع آوری کنم ) 

 ( چهارده روایت دیگر نیز همین گونه صیغه ایجاب را بر عهده مرد گذاشته اند:

مستدرک‏الوسائل     14     461    14- باب صیغة المتعة و ما ینبغی فیها

17292-  1-  الشَّیْخُ الْمُفِیدُ فِی رِسَالَةِ الْمُتْعَةِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَیْهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِیسَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ یَقْطِینٍ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع أَدْنَى مَا یَجْتَزِئُ مِنَ الْقَوْلِ أَنْ یَقُولَ أَتَزَوَّجُکِ مُتْعَةً عَلَى کِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ ص بِکَذَا وَ کَذَا إِلَى کَذَا 

 امام موسی کاظم علیه السلام میفرمایند :

کمترین چیزی که برای خواندن  صیغه کفایت میکند و مجزی است  این است که بگویی أَتَزَوَّجُکِ مُتْعَةً عَلَى کِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ صلی الله علیه آله  بِکَذَا وَ کَذَا إِلَى کَذَا )