به نام خدا

با توجه به اینکه امروزه بسیار زیاد احادیث اهل بیت علیهم السلام در معرض تهمت و جعل قرار دارد. 

 و هر کسی به خودش اجازه  رد احادیث اهل بیت علیهم السلام  را میدهد 

 در حالی که این کار  در روایت به منزله خروج از دین  میباشد  

 من یک نمونه از کار روایی فقهی را  برای شما به نمایش میگذارم :

امام جعفرصادق علیه السلام  چنین میفرمایند :

هیچ چیزرا ازما و برما تصدیق نکنید مگر آنچه که با کتاب خدا و سنت رسولش موافق باشد 

بنابر این هر روایتی که موافق با قرآن باشد قطعا از ناحیه معصومین  صادر شده است چرا که معصومین به اقرار خودشان و بنابر آن شانی که ما برای آنها قائلیم فقط میتوانند بر اساس قرآن حرف بزنند و البته غیر این هم نمیکنند  واین نکته  یک ملاک خوب برای ما که دسترسی به اهل بیت نداریم میباشد وبه این وسیله میتوانیم حدیث واقعی را از غیر واقعی تشخیص دهیم   :

البته روایت فوق نیز با چند آیه قرآن موافق است که در پایان بحث ذکر خواهم کرد .

ان شاءالله

این روایت را ببینید:

امام  صادق  علیه السلام  فرمودند :

ازدواج موقت  صحیح نیست   مگر اینکه  دوچیز  در آن  لحاظ شود  یکی مدت معین و دیگری اجرت معین.  مهریه

روایت فوق با آیه ذیر وفاق دارد بنابر این ، این روایت یک روایت صحیح و واقعی است وما بایدبه آن عمل کنیم .

نساء 24

فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَریضَةً

پس هر گاه از خانمها  بهره  جنسی بردید پاداش آنها را  به آنها بدهید.

آیاتی که به ما امر میکنند که سخن  موافق با قرآن را بگیریم :

1) الحجرات : 6   یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنْ جاءَکُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَیَّنُوا أَنْ تُصیبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‏ ما فَعَلْتُمْ نادِمینَ

اى کسانى که ایمان آورده‏اید! اگر شخص فاسقى خبرى براى شما آورد، درباره آن تحقیق کنید، مبادا به گروهى از روى نادانى آسیب برسانید و از کرده خود پشیمان شوید! (6)

این آیه  شریفه  امکان به خطا رفتن را   از ویژگیهای  خبرفاسق  میداند وبرای  اینکه  گرفتار چنین خطای ممکن الوقوعی نشویم  امربه  تحقیق میکند. واز این که بخواهیم آن روایت را بدون تحقیق رها کنیم و به آن عمل نکنیم ما را نهی میکند

2 

)  النساء : 59   یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فی‏ شَیْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْویلاً  

اى کسانى که ایمان آورده‏اید! اطاعت کنید خدا را! و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولو الأمر  را!

 و هر گاه در چیزى اختلاف داشتید، آن را به خدا و پیامبر بازگردانید (وآنها را داور قرار دهید ) البته اگر به خدا و روز رستاخیز ایمان دارید! که این (کار) براى شما بهتر، و عاقبت و پایانش نیکوتر است.  

این آیه  شریفه  به ما  امر میکند  که  در هر چیزی که درآن اختلاف وجود دارد باید آنرا  به  کتاب  خدا  که نماد  وجود  خدا و آیت  خداست  و به سنت  رسول  خدا  که شامل روایات  قطعیه نبوی صلی الله علیه و اله و  روایات  قطعیه  اهل بیت علیهم السلام است  بر گردانیم و هر چه موافق با آنها بود را بپذیریم و اگر نه مامور به توقف وسکوت خواهیم بود .

این دو آیه و آیات دیگر به ما امر میکنند که اخبار اهل بیت علیهم السلام را به قرآن عرضه کنیم . 

بنابر این حتی روایات زیر و روایت اول با این دو آیه ای که نوشتم موافق هستند چون روایات زیر و روایت اول هم به ما دستور میدهد موافق قرآن را بگیریم .

این روایت :

امام محمد باقر علیه السلام چنین میفرمایند :

بنگرید  امر ما را وآنچه  که از جانب ما به سمت  شما  می آید .اگر آنرا موافق  قرآن  یافتید آنرا بگیرید و به آن عمل  کنید.

واگر آنرا  موافق   با قرآن  نیافتید(بلکه مخالف قرآن بود)  آنرا  رد نمایید و اگر  امر بر شما  مشتبه شد توقف  کنید و آنرا  به ما رد کنید تا برایتان  توضیح  دهیم  همچنانکه که برای  خودمان توضیح داده  شده  است .

وسائل‏الشیعة     27     120    9- باب وجوه الجمع بین الأحادیث المخ

33370-  الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطُّوسِیُّ فِی الْأَمَالِی عَنْ أَبِیهِ عَنِ الْمُفِیدِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ یُونُسَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع فِی حَدِیثٍ قَالَ انْظُرُوا أَمْرَنَا وَ مَا جَاءَکُمْ عَنَّا فَإِنْ وَجَدْتُمُوهُ لِلْقُرْآنِ مُوَافِقاً فَخُذُوا بِهِ وَ إِنْ لَمْ تَجِدُوهُ مُوَافِقاً فَرُدُّوهُ وَ إِنِ اشْتَبَهَ الْأَمْرُ عَلَیْکُمْ فَقِفُوا عِنْدَهُ وَ رُدُّوهُ إِلَیْنَا حَتَّى نَشْرَحَ لَکُمْ مِنْ ذَلِکَ مَا شُرِحَ لَنَا

هم امام محمد  باقر و هم امام صادق علیهماالسلام  چنین میفرمایند : 

هیچ چیزرا ازما و برما تصدیق نکنید مگر آنچه که با کتاب خدا و سنت رسولش موافق باشد  . 

  اللهم صل  علی محمد وآل  محمد وعجل فرجهم . 

وسائل‏الشیعة     27     123    9- باب وجوه الجمع بین الأحادیث المخ

33380-  مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْعَیَّاشِیُّ فِی تَفْسِیرِهِ عَنْ سَدِیرٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَا تُصَدِّقْ عَلَیْنَا إِلَّا مَا وَافَقَ کِتَابَ اللَّهِ وَ سُنَّةَ نَبِیِّهِ ص

واین دو روایت  زیر هم ما را از اینکه  روایات اهل بیت علیهم السلام  را رد کنیم نهی میکنند. 

 دقت کنید رد نکردن یک روایت مساوی با عمل  به آن روایت نیست بلکه ممکن است یک روایت چون موافق با قرآن نیست رد نشود در حالی که به آن عمل هم نمیشود . 

(البته این دو روایت با آیه ان جائکم فاسق بنباء موافق  است ) 

-

شخصی میگوید به امام جعفر صادق علیه السلام چنین گفتم که مردی از طرف  شما به سمت ما می آید که مشهور به دروغ گویی است .از شما  حدیثی را برای ما نقل میکند . از پذیرفتن آن روایت کراهت داریم .

امام صادق علیه السلام فرمودند : آیا به تو میگوید که من گفته ام شب روز است و روز شب؟

گفتم :نه

حضرت فرمودند :اگر به تو بگوید من اینرا گفته ام او را تکذیب نکن که در آن صورت من را تکذیب کرده ای.

بحارالأنوار ج : 2 ص : 212 ( و َجَدْتُ بِخَطِّ الشَّیْخِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْجُبَاعِیِّ قُدِّسَ سِرُّهُ نَقْلًا مِنْ کِتَابِ الْبَصَائِرِ لِسَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِی خَلَفٍ الْقُمِّى عَنْ سُفْیَانَ بْنِ السِّمْطِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ رَجُلًا یَأْتِینَا مِنْ قِبَلِکُمْ یُعْرَفُ بِالْکَذِبِ فَیُحَدِّثُ بِالْحَدِیثِ فَنَسْتَبْشِعُهُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ لَکَ إِنِّی قُلْتُ لِلَّیْلِ إِنَّهُ نَهَارٌ أَوْ لِلنَّهَارِ إِنَّهُ لَیْلٌ قَالَ لَا قَالَ فَإِنْ قَالَ لَکَ هَذَا إِنِّی قُلْتُهُ فَلَا تُکَذِّبْ بِهِ فَإِنَّکَ إِنَّمَا تُکَذِّبُنِی ) .

-

امام محمد باقر علیه السلام فرمودند : دوست داشتنی ترین اصحاب من برای من کسانی هستند که از همه ورعشان بیشتر است و از همه فقیه ترند و از همه بیشتر احادیث ما را پنهان میکند و بد حال ترین آنها نزد من ومبغوض ترین آنها نزد من آن کسی است که زمانی که میشنود حدیثی به من نسبت داده شده یا از ما روایت شده آنرا قبول نمیکند (ودر مورد آن تفکر نمیکند ) واز آن بدش می آید و آن را انکار میکند و کسی را که آن روایت را پذیرفته  کافر میداند .در حالی که او خبر ندارد ،شاید آن روایت از سخنان  ما  باشد و منتسب به ما باشد پس با این کارش از ولایت ما خارج خوهد شد .

مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِی عُبَیْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ وَ اللَّهِ إِنَّ أَحَبَّ أَصْحَابِی إِلَیَّ أَوْرَعُهُمْ وَ أَفْقَهُهُمْ وَ أَکْتَمُهُمْ لِحَدِیثِنَا وَ إِنَّ أَسْوَأَهُمْ عِنْدِی حَالًا وَ أَمْقَتَهُم إِلَیَّ الَّذِى ( لَلَّذِی . کا ) إِذَا سَمِعَ الْحَدِیثَ یُنْسَبُ إِلَیْنَا وَ یُرْوَى عَنَّا  ( فَلَمْ یَعْقِلْهُ و . لیس فى الکافى ) فَلَمْ یَقْبَلْهُ ( قَلْبُه . لیس فى الکافى ) اشْمَأَزَّ مِنْهُ وَ جَحَدَهُ وَ کَفَّرَ مَنْ دَانَ بِهِ وَ هُوَ لَا یَدْرِی لَعَلَّ الْحَدِیثَ مِنْ عِنْدِنَا خَرَجَ وَ إِلَیْنَا أُسْنِدَ فَیَکُونَ بِذَلِکَ خَارِجاً عَنْ وَلَایَتِنَا . الکافی ج : 2 ص : 223

پست های مربوط با این موضوع :

شرط عمل به روایات و دوری از جعل و دسیسه وفاق روایت است با قرآن.

ازدواج موقت